旅人日记

       有一位军人出身的企业家，他的穿着常给人一种雄赳赳气昂昂的感觉：深色西装加上深红色领带是他的经常打扮，由于长年在部队养成的着装习惯，不论什么样的环境，不论什么样的季节，他的着装总是一丝不苟。使每个朋友一见到军人都会很快地联想到他。 ...阅读全文

       男士有帮助照顾女士的义务。男士不仅不应与女士抢座位，而且要让座；就餐时，男士要为女士拉椅子，等女士站到适当的位置时，再把椅子送上去；与女士同行，男士要帮她拿手包以外的物品；遇到下雨，男士要主动撑伞；到衣帽间存放衣物，男士要帮女士脱下大衣，存放好后才轮到自己；取衣物时，也要先帮助女士。无论在何种场合，男士都应尽可能地帮助女士。 ...阅读全文

       每个人在每一天都应该有良好的个人清洁习惯。首先是牙齿。刷牙有时一天不止一次，可以三餐饭后都刷牙。西方有用牙线清洁牙齿的，他们不会用牙签。清洁牙齿的牙线比牙签清洁更彻底。除了早晚各刷一次，中午吃饭后也刷一次牙，晚上睡觉前必定会刷牙，感觉洗得更干净。争取每次吃完东西之后就洗牙齿，养成习惯。 ...阅读全文

        西塞罗虽然认为恶法非法，但是仍然要受到遵从。西塞罗认为法律源于人和神的共同理性，人们之所以遵守法律，一方面是因为法律的权威以及对它的信赖来源于法律本身的良好并赢得了一定程度的赞同，另一方面，法律要成为人类普遍有效的行为准则，对法律自身是有条件的---公正和最大的善。在他看来，法律的正义如理性一样是上帝的馈赠。真正的法律必定是正义和善良的。他批评“那些为了指导各民族而以多种形式和适当时急需制定的规则，之所以称 ...阅读全文

       女性出门必定手里要拎个小包，它不仅具有实用性，而且也是一种装饰品，而这功能日益为更多的女性所接受。女包的款式不计其数，面料也多种多样，制作工艺也越来越考究。服装越高级，提的包也应该相对地精巧别致，这样才显得高雅。当然，带这类包参加宴会、舞会、上班都很得当，如果上街买菜，就显得不伦不类了。 ...阅读全文

       通常情况下，收集一些自己的观点进行即兴演讲，就某些方面而言，比经过长时间准备之后再演讲效果更佳。现代商业迅速发展，口头沟通日益频繁，拥有即兴发言的能力成为现代人寻求发展不可或缺的一个前提条件，人们必须学会能够迅速地活跃思维和遣词造句。如今，许多影响现代工业、商业和政治的决定，都是在会议桌上形成的。在群策群议的讨论会上，每个人的论点必须无懈可击，才能对集体的决议产生影响。这也是即兴演讲要生动突出、才能获取巨大效果的原因所 ...阅读全文

       在现实生活中，借题发挥也大有用武之地。在一次智力竞赛中，主持人问“：三纲五常中的‘三纲’指的是什么？”一名女生抢答道“：臣为君纲，子为父纲，妻为夫纲”。恰好颠倒了三者关系，引起哄堂大笑。当这名女生意识到答错后，她将错就错，立刻大声说道“：笑什么，解放这么多年了，封建的旧‘三纲’早已不存在，我说的是新‘三纲’。”主持人问“：什么叫做新‘三纲’？”她说“：现在我国是人民当家作主，上级要为下级服务，领导者是人 ...阅读全文

       一是阶级标准说。该说认为价值是有阶级性的，不同的阶级有不同的价值观；资产阶级在剥削的程度、金钱的多少和享乐的份额中寻找价值标准，其价值标准是腐朽的、落后的；无产阶级在革命中，在解放全人类的进程中寻找价值标准，其价值标准是高尚的、进步的。因此，资产阶级必然以是否符合资产阶级利益为价值标准，无产阶级必然以是否符合无产阶级利益为价值标准。 ...阅读全文

       在近代西方，孟德斯鸠主张以地域为标准对法进行价值评价。这里的所谓地域标准，就是当时当地人的一般道德观念。凡当时当地的一般道德观念认为是剥夺个人基本权利或者显失公平的法律，就是恶法。在《论法的精神》中，孟德斯鸠指出，法是最低限度的道德，但一般的道德观念是不存在的，道德观念只能是因时因地而不同的。例如，奴隶制基础上的罗马法，按照现在的道德观念不管它的立法技术有多么优越，都是恶法。但是在罗马法生效的时间和地域中，却 ...阅读全文

       如果你是一个善谈者，那么，任何一个与你交谈过的人都将强烈地感受到你的谈话艺术、魅力和影响力。在现实生活中，有相当多的成功人士在很大程度上把自己的魅力归功于出色的谈话魅力，这种能力是一种巨大的力量，能让你在谈话过程中引起别人的兴趣，并牢牢地抓住他们的注意力。相反，那些在谈话过程中结结巴巴、语无伦次的人，那些尽管清楚某件事情、但却无法用富于逻辑性、饶有兴趣和简洁有力的语言将它表达出来的人，总是处于极其不利的境地。 ...阅读全文

       有一位名叫乔治的先生，人们称他为“绅士乔治”，他是一位年轻的军官，一位战争作家曾经提到过他。而“绅士乔治”把自己所有的业余时间都花在了学习上，他每天还要读《圣经》。军营生活从来都是公共性的，他很少会有私人的空间，乔治经常遭到同伴们善意的嘲笑。他制作了一张有关军营所在地乡村的详细地图，得到了军队中上校的赞赏。而当有一个士兵不顾军纪，疯狂地闯入营地时，乔治用力逮住了他。有一次在战场上，乔治在敌人火力所及的 ...阅读全文

       求人办事过程中，被人拒绝也是常有的事。一时的拒绝并不等于事情从此无望，如果能正确分析对方拒绝的心理原因，根据实际情况采取不同的处理方法，就有可能使自己的请求出现新的转机，退一步来说，不能立即使对方改变态度，也能给对方留下良好的心理印象，为以后的交往打下一定的基础。 ...阅读全文

       苏格拉底是古希腊哲学家中最受人尊敬的一位。他不仅学识渊博，而且非常善于辨析，当时能够提出的任何问题，只要到了他的手里，没有不迎刃而解的。但是他非常谦逊，从来不以权威自居，循循善诱，让对方自己得出正确的结论。戴尔 卡耐基与人交谈时也总是曾经谈到苏格拉底的一个“小秘密”，即在辩论一开始，就不断地说“是的，是的”，然后用“但是”和提问引导对方，这样就使对立的辩论变成了沟通式的交谈，让对方心悦诚服于自己的 ...阅读全文

       女性越来越多地在原来男性一统天下的领域获得成功。在商界，富翁排行榜上女性人数逐年上升，而且由于继承祖业而登上排名榜的比例也在下降。商界成功女性的旺盛的精力、高度的自信、无处不在的亲切、放松的魅力是她们共同具有的特征。她们似乎从来不觉得性别会是她们事业发展的障碍和挑战，相反，她们懂得如何调动女性的一些独特优势，为成功增加砝码。正如在《福布斯》的年度美国最有权力商界女强人排名榜上占据一席之地的一 ...阅读全文

       所谓效益，包括效率和效果两个方面。法的效益价值是指法本身蕴含追求效率和效果的目标。人们从事一定的行为，肯定要讲求效益，这实际上就是要追求效率和效果，而这种效率和效果又应是对行为者实际上有利、有益的效益。所以法与效益的关系，实际上就是法与其所确认、分配、保护和促进实现的社会利益的关系。法对主体之所以有价值就在于它能给主体带来一定的效益，满足主体的需要和利益。法的效益价值包括法的自身效益和法的实施效益；法的实施效 ...阅读全文

       其次，法律秩序既包含着维护统治阶级的根本利益的主导性价值取向，又重视着衡平，缓和矛盾着的阶级利益的冲突。这些体现在法律规则中。在阶级社会中，由于统治阶级与被统治阶级间存在着利益冲突，如果不能使这种阶级利益的冲突缓和下来，社会就不能形成秩序，各阶级就会在无谓的斗争中把自己和社会消灭。因此，法律规则以及由此形成的法律秩序在维护统治阶级的根本利益的同时，又使阶级利益之间得到某种平衡和妥协。 ...阅读全文

       在现实生活中，借题发挥也大有用武之地。在一次智力竞赛中，主持人问“：三纲五常中的‘三纲’指的是什么？”一名女生抢答道“：臣为君纲，子为父纲，妻为夫纲”。恰好颠倒了三者关系，引起哄堂大笑。当这名女生意识到答错后，她将错就错，立刻大声说道“：笑什么，解放这么多年了，封建的旧‘三纲’早已不存在，我说的是新‘三纲’。”主持人问“：什么叫做新‘三纲’？”她说“：现在我国是人民当家作主，上级要为下级服务，领导者是人民的公仆，岂不 ...阅读全文

       古今中外，任何比较繁荣发达的社会，其社会环境都是稳定而有秩序的。汉朝的“文景之治”，唐代的“贞观之治”，无不是在良好的秩序下出现，并以良好的秩序作为标志的。很难想象在战火纷飞、兵荒马乱、民不聊生、人心浮动的状况下，社会的经济、文化能够得到较大的发展，人类能够获得较大的进步。所有混战和内乱给中国乃至世界人民所带来的灾难就是明证。在和平、安定、有序的状态中，中国和世界所取得的成就和发展又为此提供了新的论 ...阅读全文

       今天是男女平等的时代，但“女士优先”仍是世界上许多国家和地区的社交原则。女士优先，不仅仅是顺序上的优先，更包含着尊重女士和帮助照顾女士。男人不遵守这一成规，不仅会被认作失礼，还有可能被认为“不是男人”。而女士若在这一规则面前过分矜持，也是一种失礼，用国外一名人所说的话，叫“女人应该给男人献殷勤的好机会。” ...阅读全文

       法律规范中所表现的规律、必然包括两个方面：一是对人们的社会生活、社会行为发生影响和作用的自然规律；二是法所处于的一定历史时期的社会生产、生活条件所内含的社会活动的必然性。例如，现代社会各文明国家的法律中都包括着禁止近亲结婚的规定，这是法的规范根据生物遗传规律来规范限制人们的行为，以防止人们因违反这一自然规律而遭到生产出智力不良，身体不健康的后代的不利后果。各文明国家的法律也都包括着禁止偷窃 ...阅读全文

        当然，法本身又是人类社会生活的行为规范，作为行为规范的法当然规范着人的行为，但这种限制与自由却是一致的。自由不是个人依据其感性、欲望、冲动直接支配下的任性行为。自由是指人们理性地认识、遵守、服从规律与必然的支配，在这种规律和必然所指示的方向和确定的框架内活动。只有在这样的条件下，人的行为才是自由的。法作为人的行为规范，首先是对规律、必然性的反映和表述。法对于人的行为的规范、限制，实质上是规律、必然对人的行为的规范 ...阅读全文

        有些想不开的人在烦恼袭来时，总觉得自己是天底下最不幸的人，谁都比自己强，其实，事情并不完全是这样。也许你在某方面是不幸的，在其他方面依然是很幸运的。如上帝把某人塑造成矮子，但却给他一个十分聪颖的大脑。请记住一句风趣的话“：我在遇到没有双足的人之前，一直为自己没有鞋而感到不幸。”生活就是这样捉弄人，但又充满着幽默之味，想到这些，你也许会感到轻松和愉快。 ...阅读全文

       世界给予人们的种种诱惑，会使人有许多欲望和野心。这些欲望和野心往往使人执迷不悟，心态封闭，一心只想夺取和获得，从而产生出许多牵挂、忧虑、顾忌，心中负荷很重。一些先哲为了给世人排解烦恼和痛苦，提出了各种各样的忠告，大意是讲人要获得真正的人生，就要大彻大悟，无欲望，无念头，化万念为无念，不被名利牵着鼻子走，这样才能放松自己的身心，永远快乐。可是这种高层次的境界，不但没有被人接受，反而被说成是心灰意冷，不 ...阅读全文

        根据价值等级的不同，规定不同的对待；根据主体行为的价值水平的不同，对合法行为采取不同态度，有的采取赞同态度，有的采取奖励态度，如果予以奖励，奖励的质与量也有差异，有的仅予以承认，等等。在这种情况下，这些规定就是衡量合法行为价值的标准；根据主体不合法行为侵害价值水平的不同，规定不同种类、不同程度的制裁。违法行为损害的客体的价值越大，对这种行为规定的制裁就越严厉。因此，如果制裁规定得正确，制裁 ...阅读全文

       年轻女性着装讲究整体美。一身好的服装，如果配以恰当的胸花、腰带、戒指、项链等饰物常可以达到相得益彰的审美效果。这些饰物的配置并非是“画蛇添足”，恰恰相反，它们可以起到画龙点睛的作用，使女性服装锦上添花。 ...阅读全文

       社会资源的合理分配是社会稳定的基本条件之一。社会资源包括财富、地位、荣誉、权力、机会、权利、责任，等等。法通常并不是直接将上述资源分配给个人或组织，而是确立一系列规则，规定个人、团体或组织获得上述资源的条件与方式，从而使资源得到分配。譬如，法规定按先占的原则确定土地所有权，这是对土地财富的分配方式；法规定按考核的办法，或按财富的多少来录用政府官员，这是对地位的分配方式；法规定不同的国家机关享有不同的权力 ...阅读全文

        一般人要和名人或有头衔的人见面时，都会产生胆怯的心理。如果在气势被压倒的情况下，不太敢开口说明要求的事，如此一来双方都很尴尬。这时不论多小的事情没有关系。首先要谈起对方的兴趣、近况等，仿佛自己对他的事非常了解。我们可以说“：听说你最近戒烟了，是否真的？“”前几天我在电视上看到你。”这些好像没有什么重大意义的话，可以打开对方的心扉，将他拉进自己的话题中。 ...阅读全文

       最有力的支持者首先是你的母亲。青春期的女儿常常会和妈妈疏远，但作为一个成熟女人，应该重新建立与母亲的亲密关系，在这个关系中，你付出的再多也不如你得到的多，即使世界上的人都反对你，你知道你母亲会支持你，你就会力量无穷的。婆婆也可以成为我们的另一位母亲，成为我们强有力的朋友。 ...阅读全文

        当天傍晚，随着一声汽笛长鸣，通往济南的客车缓缓开出了天津站。夏日的车厢像个大蒸笼，又闷又热，还夹杂着刺鼻的汗味。旅客们无论如何也想不到，在这炎炎夏夜，在这普通的硬席车厢里，会坐着党和国家的领导人。这时，一位女列车员提着水壶为旅客送水来了，她走到车厢的中间，发现一位穿着白衬衣和灰布裤子、头发花白的旅客正忙着从旅行包里取杯子，女列车员忙接过杯子，热情地说：“同志，我这儿有开水。”说着，她倒了一杯水，小心地 ...阅读全文

       克洛岱尔是雕塑大师罗丹的学生兼情人。在罗丹第一次见到克洛岱尔时，就爱上了她。这一半由于她那带着野性的美，另一半则由于她罕见的才气。而同时，克洛岱尔也主动地向这位比自己年长岁的男人敞开了自己纯净和贞洁的少女世界。这完全是由于罗丹的天才，因为男人的魅力就是才华。罗丹的一 切天性都从属于雕塑 他炯炯的目光、敏锐的感觉、深刻的思维以及不可思议的手，全都为了雕塑而生，而且时时刻刻都闪耀出他超人的灵性与非凡的创造力。 ...阅读全文

       每天晚上睡觉的时候，她惟一需要确定的是，那把心爱的剪刀是否放在床头柜上。她说：“上帝知道我渴望爱情，但如果非要我选择，我选择时装。”夏奈尔回忆自己漫长的一生时，给妇女们的忠告是：“也许我会令你感到惊讶，但归根截底，我认为一个女人若想要快乐，最好不要遵从陈腐的道德。做出这种选的女人具有英雄的勇气，虽然最后很可能付上孤独的代价。但孤独能帮助女人们找到自我。我爱过的两个男人从来不了解我。他们很有钱，却 ...阅读全文

       懂得谦逊就是懂得人生无止境，事业无止境，知识无止境。知之为知之，不知为不知，知不知者，可谓知矣。海不辞水，故能成其大；山不辞石，故能成其高。有谦乃有容，有容方成其广。人生本来就是克服了一个又一个障碍前进的，攀登事业的高峰就像跳高，如果没有一个刹那间的下蹲积聚力量，怎么能纵身上跃？人生又像一局胜负无常的棋，我们无法奢望自己永远立于不败之地。况且“，鹤立鸡群，可谓超然无侣矣，然进而观于大海之鹏，则渺然自小；又进而求之 ...阅读全文

       主动“让道”是一种宽容，即是在人际交往中有较强的相容度。相容就是宽厚、容忍，心胸宽广，忍耐性强。人们常说这样一句话“：大海是广阔的，比大海更宽广的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”也有人把忍耐性比作弹簧，具有能伸能屈的韧性。有人说过这样一句话“：谁若想在困厄时得到援助，就应在平时待人以宽容。”也就是说，相容接纳、团结更多的人，在平常的时候共奋斗，在困难的时候共患难，进而能增加成功的力量，创造更多成功的机会。反之， ...阅读全文

       经过多次试验，卡西欧终于开发了精确度更高，而造价却比原来同档次价低的石英电子表。尔后，卡西欧又马不停蹄地开发了一系列电子新产品，除了电子表，还有收录机、电子钟、文字处理机、计时器和电视机等。在产品投放市场的时候，卡西欧才突然进行大肆宣传，让精工措手不及，想迎头追上，已是望尘莫及。后来，卡西欧又用同样的方法研制生产出以液晶电视机为主的系列新产品，成了本行业的排头兵。卡西欧知道，如果让精工公司事先知道他们要研 ...阅读全文

        例如初到一个新单位，应尽量入乡随俗，认同这个单位的文化，随着这个单位的脉搏跳动和呼吸。也就是说，遵守这个单位的“规矩”和价值观念。就是说要寻找“保护色”，避免自己成为与周围环境格格不入的另类人物，否则会造成别人对你的排斥和排挤。如果你鹤立鸡群，特立独行，自以为是，那么你在工作中处处受掣肘的感觉就会相伴而生。当你的颜色和周围环境取得协调后，你也就成为这个环境中的一分子而达到“拟态”的效果了。“拟态”的特色之一是静止不 ...阅读全文

       在某些时间、场所，我们不便坦然对他人说出礼貌性的赞美。在这种情况下，不妨换种方式来表达，效果是同等的，甚至会超过所期望的效果。这个诀窍就是适当地贬低自己。适当地贬低自己，也就相对地捧高了对方。即使是不擅言辞、不善于称赞的人，也能轻而易举地使用这种方法，达到捧高他人的目的。比如说，当我们参加某店铺开张的庆祝会时，即使那是一家不怎么样的店铺，我们也要依场合不同来为庆祝增添一些喜气。我们可以贬低自己，捧高对方地说：“这店铺 ...阅读全文

       相对于人的起源与发展来说，法的出现的时间应当是很晚的。法的出现是人类进步到较高阶段的产物。因为法的产生的基础是社会关系的复杂，社会矛盾的增加以及人类调整相互行为和解决社会矛盾的经验积累。至少在创设法前、创设法时和有了法后才可能有法的价值问题。对法的起源的时间，人们有各种不同的见解：法与人类出现相伴随，有人类就有法，法起源于人类之最初。法是阶级社会的产物，仅仅存在于阶级社会，法产生于人类的第一个阶级社会-- ...阅读全文

       人类是在自身与社会的发展中，逐步认识到自身以及作为自身延展结果的社会的需要的。同时，人类寻找满足这些需要的途径、方法、手段，也有一个历史的过程，在这个过程中，人类的价值观念逐步觉醒和丰富起来。不仅如此，人类在追求自身生命价值的过程中，还产生了一定的价值判断的标准和观念。这些价值判断的标准和观念因价值主体和社会阶段的不同而表现出一定的差异。 ...阅读全文

       既然法是人的价值创造物，法就应该能够满足人的需要，法的内容、法的制定和法的实施都带有明确的目的性。就满足社会某种需要而言，法始终是一种工具、一种手段，它的内容是具体的，它的目的也是具体的。如果说，一个社会总是存在不同的利益、不同的利益群体或阶层，那么，法也就必然需要在相互否定的利益之间、互相对立的利益群体之间、直接对抗的阶级之间进行平衡与选择，以使这种对抗继续维持在秩序的范围内。按照马克思主义的基本原理，法归 ...阅读全文

       法本身就是国家意志的表现形式，属于思想意识范畴。法的体系如何建立，如何变化；法的规范如何制定，制定些什么，都有相当大的主观性。尽管法具有很大的客观性，并以客观的社会物质生活条件作为自己建立的基础，但对社会物质生活条件的反映的方式与程度，却具有相当大的主观性。在同一时代的不同国家，完全可能有不同的立法；同一国家的不同立法者制定的法，也可能有极大的差异。之所以会出现如此状况，一个根本的原因，就在于法具有主观的 ...阅读全文