住房多是用石块或粘土筑成的双层碉堡形平顶房屋
藏族是历史悠久和古老文明的民族, 现有人口4 6 0 多万, 长期生活在雪峰林立、冰川纵横的雪域之乡。辽阔的草原、起伏绵延的牧场和水草争春、牛羊成群的沃土培养了藏族人民勤劳的个性。西部空气稀薄、自然条件恶劣的高原环境, 造就了藏族人勤劳、勇敢、淳厚、善良的品格。他们热爱和平, 追求自由, 谦和礼貌、诚实爽直、热情奔放、细腻自尊、荣誉感强, 焕发着独特的民族激情。
生活在世界屋脊上的藏族先民, 在公元7 世纪前还没有字, 当时他们用结绳凿木的方式来记事。7 世纪时, 吐蕃部落赞普( 就是部落的领袖) 松赞干布在高原建立了历史上第一
个统一王朝后, 民族文化得到迅速发展, 不仅创造了自己独特的文字, 而且还出版了各类藏文书籍, 包括佛学、哲学、文学、数学、医药学、天文地理, 以及音乐、美术、工艺等十多类优秀作品。
献" 哈达" 唱酒歌是藏族人民的传统礼节和世代流传的风俗习惯。不论婚丧喜庆、迎来送往, 还是敬见尊长、佛前祈祷, 都少不了献" 哈达" 这种礼节。在藏语中, " 哈达" 是纱巾或绸布之意, 白色居多, 也有淡黄和浅蓝色的。按尺寸长短可分为" 那吹" 、" 阿喜" 、" 索喜" 3 种。那吹最长, 约3 米, 是大活佛和地位很高的人专用的; 阿喜次之, 约2 米长, 是地位较高的人用的; 索喜约1 米长, 为平民所用。哈达越宽长, 表示的敬意越深厚。献哈达的仪式隆重, 方式讲究, 敬献者要双手托起哈达, 高举过头。普通藏民拜见活佛时也献哈达, 但不能直接递到活佛的手中, 只能放在活佛面前的桌子上。献哈达在西藏十分普遍, 甚至有的人在相互的通信中, 在信封内也附上一条小小的哈达, 以示祝福和问候。更有趣的是他们有时出门也随身带上几条哈达, 一旦遇上久别的亲朋好友, 便把哈达献上。
藏族同胞喜爱喝酒, 一般饮用当地自产的青稞酒。喝酒时常常唱酒歌。每当亲人团聚、客人来访时, 酒歌更是唱得响亮。那里有个习俗, 客人到家要敬三杯青稞酒, 如果你不会喝酒, 就用无名指蘸点酒弹三下, 主人见了也就不再劝酒了。如果客人酒量小, 喝一口就让主人添酒, 这样连喝两口添满杯后一饮而尽, 虽然喝的酒不多, 主人也会高兴。假如客人既不唱歌, 又不喝酒, 那主人会立即端起酒杯, 边唱酒歌、边跳舞, 前来劝酒, 直至客人喝醉为止。藏民在送别亲友时也常常要敬酒、唱酒歌, 并将哈达围在对方的脖子上, 同时相互亲切地碰额头、亲脸, 表示难忘的眷恋之情和热情美好的祝愿。
藏族人民的服饰种类很多, 穿着起来整洁而漂亮, 独具民族风格。藏袍是他们众多服装中最普通, 又是最具民族特色的一种。基本特点是袍子长到脚面, 袖子宽大并长出手指一二十厘米, 既无口袋, 也无纽扣, 只在腰间束上一根带子。穿藏袍很有讲究, 在束腰带之前, 要将衣领顶在头上, 当把束腰带系好之后再伸出头来, 这时腰围宽松, 可当大口袋使用。他们平时外出, 很多日常用品, 如木碗、小刀等都可装在里面。冬天做母亲的还常常将婴儿放在里面, 既温暖又安全。
藏族的饮食因地区的不同而异, 但都有喝酥油茶、吃青稞面和牛羊肉、奶制品的习惯。青稞面藏语叫" 糌粑" , 用当地出产的青稞炒熟后磨碎加工而成, 是藏民的日常主食之一。糌粑的吃法很特别, 先将烧好的奶茶倒入碗内, 加进酥油( 当地一种土制的奶油) , 当两者混合均匀后, 再把糌粑粉一把把地抓进碗里, 随后左手不停地转动碗, 右手四指在碗内不停地揉捻, 当糌粑粉和酥油茶混合揉匀之后, 再捻成一个个小团团, 边捻边吃边喝奶茶。
藏民的住房在农区和牧区完全不同, 但都与高原环境和生产方式相适应。农区以种植业为主, 过的是定居生活, 住房多是用石块或粘土筑成的双层碉堡形平顶房屋。上层住人, 下层用作牛马羊的圈棚, 或堆放杂物。平面的房顶用来晒粮食。在牧区, 牧民过的是迁移的放牧生活, 一般是居住在用牦牛毛织成的黑色帐篷里, 搬迁十分方便。
在高原藏民区, 牦牛和马是人们的主要交通工具, 无论是农区还是牧区, 几乎家家都养有马和牦牛。其中, 牦牛是藏族地区的特产。它的体形较大, 样子却像黄牛, 全身是黑茸茸的长毛。牦牛耐寒冷, 适宜于空气稀薄的高原环境, 能在沙砾石路面健步奔走。它既可用于耕地, 又是交通工具和运输工具。牦牛的感觉器官灵敏, 记忆能力又好, 在复杂的高原上行走时, 能敏捷地避开陷阱择路而行。由于牦牛具有这些特点, 所以被人们称为" 高原之舟" 。
黄婉黎效法费宫娥
江宁( 今南京) 女史黄婉黎, 名淑华, 很小就失去了父亲。癸丑年( 公元1 8 5 3 年) , 太平军攻陷了金陵( 今南京) , 这一年, 淑华刚刚五岁。淑华的哥哥是一名诸生, 母亲年老多病, 弟妹又尚小, 所以, 太平军进城时, 他们仓猝间来不及到外躲避, 藏到菜园中得以幸免。淑华天资聪颖, 跟着哥哥一起读书, 渐渐地也能略通文理, 偶尔也能写写韵诗。年龄稍大一点的时候, 淑华出落得姿态动人, 母亲和哥哥都很为她担忧, 淑华却说：" 你们不用担心, 我读过书, 深明大义, 决不会给父母丢脸的。" 甲子( 公元1 8 6 4 年) 六月, 就在官兵收复金陵的前两日, 有官兵骚扰至淑华的家, 将她的哥哥杀害, 并要将淑华抓走。弟弟牵着姐姐的衣服, 母亲也跪在地上哀求, 官兵又狠心地将淑华的母亲和弟弟杀害, 抢走了淑华。淑华悲哭痛骂, 只求速死。掳她的那个士兵笑嘻嘻地说：" 我爱你, 决不会杀了你。" 淑华被两名官兵挟迫着上了一条船, 那个掳她的士兵多次想冒犯淑华, 但都没能得逞。同被抓来的另一个妇女, 也遭致骚扰, 但她誓死不从, 跳江而死。淑华望着茫茫的江水, 心想：我并不怕死, 但大仇未报, 我只能忍辱偷生, 我要等待机会, 为家人报仇。到了湘潭, 那两个士兵丢了陆, 淑华想趁机杀死他们, 但由于还有与官兵同行掉了小船的人, 所以没法下手。到了夜晚, 官兵胁迫着淑华投宿到关王庙旅店, 在那里张灯豪饮, 淑华用计将两个士兵灌醉, 然后将他们杀死, 淑华也自缢而死。第二天, 人们见到这个情景, 都不解其故。一个住店的人说：" 昨晚我看到两个士兵押着一个女子来这里住店, 他们在一起饮酒嬉笑, 还唱着歌, 直到半夜也没喝完。后来就听到撕打的声音, 紧接着又变得鸦雀无声。" 人们都认为三人之死必有原由。后来, 经过验尸, 发现两个官兵一个中毒而死, 一个受重创而死。有人从淑华的衣服里找到了一封帛书, 上面写着事情的原委始末, 并附有一首诗。旅店的墙壁上也贴有一张纸条, 上面写的与帛书上的内容相同。这件事发生在同治甲子年九月十八日( 公元日) , 这一年, 淑华只有十七岁。
我并不惊奇官兵死于一女子之手, 而只是惊奇淑华的母亲和兄弟并不是死于太平军之手, 却死于官兵之手。更使我惊奇的是淑华用计杀死官兵后才自缢而死, 并不是白白地死于官兵之手。
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