精神病患者常常对自己的妄想坚信不疑
原始人群在和自然界的严峻斗争中, 遇到许多不可理解的现象, 如雷电、风雨、做梦、疾病、死亡等, 他们对这些自然现象既不能理解, 又无法控制, 因而产生了恐惧、疑惑的心理, 于是错误地认为自己周围存在一种超自然的力量, 这种力量主宰着人们的一切, 只有用膜拜、祈祷或用巫术、符咒等仪式去影响他们, 才能消灾降福, 保证生产和生活的顺利进行。这就产生了原始信仰, 主要对大自然信仰, 如对天象、大地、山石、水火等的信仰, 动植物信仰, 图腾信仰, 祖灵信仰等等。例如, 渔民出海捕捞遇到了暴风雨或大雾, 他们对此类现象无法理解, 便想象出有某些超自然的力量在起作用, 如海龙王或海神娘娘, 逐渐形成关于海的超自然信仰。在陆地上, 有洪水和干旱两种相反的自然现象, 都给农民带来灾难。农民不能理解为什么会这样, 便想象出存在一个龙王, 他专管雨量的控制, 逐渐形成了关于雨的超自然信仰。人们对生、老、病、死等自然现象不能理解, 便想象存在鬼神、上帝、命等超自然力量在左右人的生命, 逐渐产生关于生命的超自然信仰。同时, 人们也相信, 遵守一定的行为规范( 如行善积德) 或尊重超自然力量( 如祈求、祭拜) , 就会得到超自然力量为人类带来丰收和平安, 因此逐渐形成了各种早期的行为规范和乞求、膜拜仪式。
另一种情况则是把少见的或神秘的自然现象直接与现实生活联系起来, 如认为天空出现彗星预示天灾人祸, 枭鸟的叫声预示附近人家会死人、倒霉等。这样逐渐把人们生活中逆顺、凶吉、祸福、忧乐、生死等等都附会于自然力或自然物, 它对人们的精神起支配作用, 成为原始信仰的重要内容。其特点是对与人们生活联系最为密切的自然力或自然物如山川河流、水火日月、植物等的直接崇拜, 或将它们人格化作为神灵来崇拜。
在后来的发展中, 原始信仰主要有三种走向。第一是一部分原始信仰经过系统化、力量化、仪式化, 逐渐形成原始宗教, 最后形成现代宗教。第二种走向是部分原始信仰通过民间流传, 继续发展成为各种各样的现代迷信。迷信与原始信仰在本质上并没有太大的差别, 但不宜把原始信仰都称为迷信, 因为当时的社会不能, 也不可能正确地认识自然现象。在后来, 社会生产力或科学技术有了不断发展, 使得人们能够正确认识自然, 证明了原始信仰是在没有事实基础的错误认知的情况下, 仍继续坚持或发展关于自然现象的超自然信仰, 这才可以说是真正的迷信。第三种走向是部分原始信仰与社会生活密切结合, 转化为社会心理现象, 形成所谓的风俗信仰或民间信仰。
迷信观念与迷信行为虽然偏离正常人的表现, 但不是精神病态, 虽然某些迷信的内容与精神病人表现的各种妄想一样, 是完全与现实相违背的, 但妄想是个人大脑病态的产物, 精神病患者常常对自己的妄想坚信不疑, 经验与教育无法纠正。迷信活动则是一种群众性的正常大脑的错误感知、认识与行为表现, 相信迷信或从事迷信的人并无相应的大脑病态基础, 能接受科学知识的教育和现实生活的检验, 改变和放弃原来的信仰。
保护旅游资源的宗旨
旅游资源是发展旅游业的基础条件。它既包括自然风景区、国家公园、海洋、山川、湖泊、森林、草原、瀑布、溶洞等自然资源; 也包括著名文物古迹、古建筑、寺庙、历史名城、革命历史遗迹、民族风情等人文资源; 还包括人工创造的景观, 如主题公园及其他类型的人造景观。世界上旅游业发达的国家, 大多凭借其丰富的旅游资源吸引游客。如欧洲的西班牙以明媚的阳光, 平坦舒适的海滩和古老的文化被誉为" 旅游王国" 。亚洲的新加坡是著名的" 花园之国" , 四季鲜花盛开, 环境清洁优雅。埃及以其悠久的历史文化特别是金字塔, 吸引了众多的旅游者。而我国辽阔的地域, 壮丽的山河, 悠久灿烂的文明史, 向世界展现着自身的魅力, 对旅游者产生着巨大的吸引力。
然而, 旅游资源本身又是非常脆弱的, 许多旅游资源属于不可再生的资源, 如果不能得到很好的保护, 合理的利用, 就会遭到破坏, 甚至永远消失。例如, 我国著名的九寨沟风景区, 由于近年来游人过多, 造成垃圾污染, 五彩海子干涸, 珍稀花木及植被破坏。名扬天下的江南胜景太湖, 被排入的工业污水严重污染, 水质恶化。我国最长的河流长江, 每天都有数以百计的江轮向江中抛弃垃圾。我们在享受大自然带来的好处时, 千万不要忘记自己对自然环境承担的责任。保护旅游资源已经成为当前刻不容缓的大事。
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