及其对樵夫和渔父的简朴生活的赞颂
享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情, 在一种全然悠闲的情绪中, 去消遣一个闲暇无事的下午。中国古代哲学家老子的哲学就产生了和平、宽容、简朴和知足的最高理想, 这种教训包括愚者的智慧, 隐者的利益, 柔弱者的力量, 和真正熟识世故者的简朴。中国的艺术本身, 它的诗意的幻象, 及其对樵夫和渔父的简朴生活的赞颂, 是不能脱离这种哲学而存在的。中国和平主义的根源就是情愿忍受暂时的失败, 静候时机, 相信在天地万物的体系中, 在大自然依动力和反动力的规律而运行的情势之下, 没有一个人能永远占着便宜, 也没有一个人始终做" 傻瓜" 。
《老子》中指出：" 大巧若拙, 大辩若讷。" 我们既然知道, 依大自然的规律, 没有一个人能够永远占着便宜, 也没有一个人始终做傻瓜。所以, 其自然的结论是：竞争是无益的。老子说：智者" 夫唯不争, 故天下莫能与之争" 。如果一个人相信一种注重无忧无虑、心地坦白的人生哲学, 一定会试图脱离一种太匆忙的生活和太重大的责任, 因而使人减少实际行动的欲望。在另一方面, 生活在充满竞争和挑战时代的现代的人需要行动和拼搏, 因为只有这样才能够生存。每一个人都有许许多多生理上的工作的冲动, 随时随地可以抵消这种哲学的力量, 中国人至今还是世界上最勤劳的民族。大多数的人不能成为玩世者, 因为大多数的人并不是哲学家。
在中国, 道家的哲学获得中国人本能的感应, 这种哲学已经存在了几千年, 由每首诗歌和每幅风景画里呈现在我们的眼前; 然而, 甚至在中国这个地方, 人们依然在过着熙熙攘攘的生活, 依然有许多人相信财富、名誉、权力, 立下决心, 热切地要为他们的国家服役。如果不是这样, 人们便无法生活下去。
中国思想上还有一种相反的势力, 和这种无忧无虑的哲学, 自然的放浪者的哲学, 站在对立的地位, 和道家哲学对立的是儒家哲学。林语堂先生说：" 如果道家哲学和儒家哲学仅是代表消极和积极的人生观的话, 那么, 我相信这两种哲学不是中国人的, 而是人类天性上固有的东西。我们大家都是天生一半道家主义者和一半儒家主义者。一个彻底的道家主义者照理应该跑到山中去居住, 过着隐士的生活, 竭力摹仿樵夫和渔父的简朴的、无忧无虑的生活, 因为樵夫是青山的君王, 而渔父是绿水的主人。道家的隐士在山上的白云中半隐半现, 一边俯视樵夫和渔父在相对闲谈, 一边默念山依然是青的, 水继续地流着, 完全没有理会到那两个渺小的谈话者的存在。他由这个凝想中获得一种澈底和平的感觉。然而, 那种叫我们完全逃避人类社会的哲学, 终究是拙劣的哲学。"
还有一种哲学比这自然主义的哲学更伟大, 这种哲学就是人文主义的哲学, 所以, 中国思想上最崇高的理想, 就是一个不必逃避人类社会和人生, 也能够保存原有快乐的本性的人。一个人如果须离开城市, 在山中过着幽寂的生活, 那么他不过是一个第二流的隐士, 他还是他的环境的奴隶。" 城中隐士是最伟大的隐士" 。因为他对自己具有充分的节制, 不怕环境的影响。所以, 一个僧人如果回到社会去喝酒, 吃肉, 和女人来往, 而同时这种行为不会伤害他的灵魂的话, 那么, 他便是一个" 高僧" 了。因此, 这两种哲学颇有合并起来的可能。儒教和道教的对比是相对的, 而不是绝对的; 这两个学说只是代表了两种极端的理论, 而在这两种极端的理论之间, 是还有许多中间的理论的。
半玩世者是最优越的玩世者。生活的最高类型终究是中庸》的作者子思所倡导的中庸生活。古今与人类生活问题有关的孔子的孙儿学, 还不曾有一个发现比这种学说更深奥的真理, 这种学说所发现的, 就一种介于两个极端之间的有条不紊的生活中庸的学说。这种中庸的精在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡, 其理想就是一个半有名、半的人; 在懒惰中用功, 在用功中偷懒; 穷不至穷到付不起屋租, 而有钱不至有钱到可以完全不工作, 或可以随心所欲地帮助朋友; 钢琴会弹, 可不十分高明, 只可以弹给知己的朋友听听, 而最大的用处却是做自己的消遣古董倒也收藏一些, 可是只够排满屋里的壁炉架; 书也读读, 可是不太用功学识颇渊博, 可是不成为专家……李密庵在他的《半半歌》里把这种理想
美妙地表现出来：
看破浮生过半,
半之受用无边。
半中岁月尽幽闲,
半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍,
半山半水田园。
半耕半读半经廛,
半士半姻民眷。
半雅半粗器具,
半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜,
肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙,
妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙,
姓字半藏半显。
一半还之天地,
让将一半人间。
半思后代与沧田,
半想阎罗怎见。
饮酒半酣正好,
花开半时偏妍。
半帆张扇免翻颠,
马放半缰稳便。
半少却饶滋味,
半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参,
会占便宜只半。
林语堂先生主张把道家的现世主义和儒家的积极观念调合起来, 而成为中庸的哲学。因为人类生于真实的世界和虚幻的天堂之间。林语堂先生指出：" 我们承认世间非有几个超人改变历史过程的探险不可, 可是最快乐的人终究还是家、征服者、大发明家、大总统、英雄那个中等阶级的人, 所赚的钱足以维持经济独立的生活, 曾替人群做过一点点事情, 仅是一点点事情, 在社会上有点名誉, 可是不太著名。只有在这种环境之下, 当一个人的名字半隐半显, 经济在相当限度内尚称充足的时候, 当生活颇为逍遥自在, 可是不是完全无忧无虑的时候, 人类的精神才是最快乐的, 才是最成功的。"
人们的旅游方式都有哪些呢
现代旅游活动多姿多彩, 旅游方式的种类是层出不穷的, 因为人们有多少种旅游动机, 就会产生多少种旅游方式。热爱旅游的人们应根据自己的条件和目的, 去选择适合自己的旅游方式。现将旅游方式大体分类如下, 以供旅游者根据自己的时间和财力选择最佳方案。
1 ．观光旅游
旅游者通过参加旅游团或者个人旅游的方式, 到异国他乡观赏美丽的自然风光和了解当地的风土人情, 获得享受和休息, 这是最常见的旅游活动方式。
2 ．度假旅游
利用长期或短期假期, 选择一个至两个旅游目的地, 与家人或者朋友前往宁静的海滨或风景度假区, 共度悠闲的生活, 放松自己的精神, 达到休息的目的。
3 ．探亲旅游
又可以称为寻根旅游。许多在异国他乡的侨民, 回到老家寻根访祖或者探亲访友。我国广东、福建等侨乡每年都要接待大量的这类探亲旅游者。
4 ．健身旅游
健身旅游是一种较新颖的旅游方式, 人们为医治疾病或者以身体保健为目的, 到异地或外国进行治疗或者保健活动, 如洗温泉、泥疗、针灸, 学打太极拳等。
5 ．体育旅游
体育运动是全球性的活动, 对体育运动的热爱激发了人们对体育旅游活动的兴趣, 去瑞士滑雪, 去夏威夷冲浪, 参加马拉松长跑, 观看世界杯足球比赛, 构成了多姿多彩的体育旅游内容。
6 ．探险旅游
探险活动所具有的神秘、紧张、危险和艰苦的刺激, 对喜爱探险的旅游者具有强烈的吸引力。探险者要有强健的体魄、坚强的意志、较强的生存能力和生存技能。探险旅游的内容有江河漂流、穿越沙漠、极地探险、攀登雪山、考察原始森林等。
7 ．修学旅游
以学习一项技能为目的, 到国外进行短期的学习进修。外国人来中国学习语言、烹调、中医等技能是常见的方式。学习之余进行游览观光活动。此类旅游者以青年学生为主。我国不少学校也开始组织学生进行修学旅游。
8 ．科考旅游
以科学考察或文化交流为目的, 对某地的文物古迹、民族文化、建筑、艺术、音乐、教育、科学技术等进行考察交流, 以便于开阔眼界, 交流科学研究的成果。
9 ．宗教旅游
宗教旅游是一种较古老的旅游方式。散布在世界各地的寺院、教堂以其悠久的历史、灿烂的文化、独特的建筑吸引了大批旅游者前去参观游览。同时, 教徒们组成的团体也常常进行宗教朝圣活动, 教士们的传教活动往往足迹遍及世界各地。
1 0 ．商务旅游
以了解市场行情为目的, 结交各界人士, 进行商贸洽谈。在此期间, 可以进行宴请、社交与游览等活动。经常来往于世界各地的商人, 旅游次数多, 注重工作效率, 对旅馆设施和服务要求很高, 是旅游者中的高消费者。
1 1 ．公务旅游
出差或作为公务代表到异地或者出国, 在公务之余进行旅游活动。各国对公务旅游者非常重视, 因为其中包括有政界要人、社会名流。联合国也已将公务旅游列入旅游项目之中。
1 2 ．会议旅游
利用会议接待的机会, 组织会议参加者进行旅游活动, 把开会与旅游交织在一起, 目前已经成为一种时尚旅游项目。会议旅游的特点是停留时间长, 参加者的身份较高, 多为政府官员、科学家和企业家他们的购买能力强, 住宿餐饮标准较高, 能为旅游经营者带来较丰厚的收益。
1 3 ．工业观光旅游
工业观光旅游是一个新兴的旅游方式。旅游者有组织地参观工厂、矿山、油田、科研基地、手工业作坊、服务行业的各类企业, 以增长知识。工业旅游对旅游者不仅是一种消遣和休闲, 还可以满足人们的求知心理, 而企业在接待游客参观中也扩大了自身的影响, 培养了众多的潜在客户和顾客。
1 4 ．农业观光旅游
农业观光旅游又可以称为乡村旅游。随着世界工业化和城市化程度的提高, 这种旅游方式迎合了人类返璞归真的心理追求。人们回到乡村, 住在农家, 吃新鲜的蔬菜和农产品, 参加有益于健康的农业劳动, 在优美的自然环境中修养身心。农业观光旅游有利用保护生态环境, 是一项有发展前途的旅游项目。
1 5 ．军事旅游
军事旅游项目能使人亲身体验军旅生活, 满足人们对军队的好奇心。军事旅游项目中包括参观军事基地、参观高科技含量的军事设施, 如航空母舰、导弹发射基地、航天城、飞机、坦克、潜水艇等, 军事旅游活动还可以让游客了解战争史和体验战场的感觉, 所以对游客很有吸引力。
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