“如果你重视高概率
逻辑经验主义这种以某个科学命题的确认度来作为这个命题真假值的评价依据, 受到了批判理性主义者波普尔的严厉驳斥。
波普尔是证伪主义演绎法的倡导者, 他认为一个理论命题的确认度并不是通过这个理论命题的逻辑概率来确定的, 相反, 它是由这个理论命题在经验内容上的可证伪性来决定的。波普尔表示他与逻辑经验论者之间" 确认度' 概念上的不同。实际上, 波普尔的确认程度与归纳主义者的确认程度是刚刚相反的。证伪主义者认为理论命题的经验内容越多, 可检验性( 可证伪性) 就越高, 因而理论命题的确认程度也就越高, 同时它的逻辑概率也就越低; 而逻辑归纳主义者则认为理论命题的确认程度与经验内容的多少成反比, 与逻辑概率的高低成正比。正是在这一点上, 波普尔讥笑逻辑归纳主义者：" 如果你重视高概率, 你一定要说得少- - - 或者最好是什么也不说。重言式将永远保持最高的概率。"
另外, 波普尔还指出, 评价一个理论命题的确认程度同评价它的真或假是完全不同的。确认程度是指人们暂时地接受一个有问题的猜测的合理性程度, 确认并不是一个真值, 我们根本不能将确认和" 真" 与" 假" 互相等同、相提并论。毫无疑问, 波普尔的批判对于逻辑经验主义的确认逻辑来说, 是一次重大的打击, 这预示着后期逻辑经验论者以理论命题的确认程度来作为它真假的衡量标尺同样是不科学的, 因为这样, 势必会导致以逻辑概率替代经验内容, 使科学命题完全变成脱离经验事实的假说, 进而否定它们具有客观真理的意义并最终陷入不可知论。
维也纳学派的重要成员汉恩说：" 透过为观察所揭示的感性世界而深入到' 真正存在的世界' 是不可能的" , " 思维没有掌握任何一种存在的规律, 无论何时何地, 思维都不可能给我们提供关于超出已观察到的东西以外的事实的知识" 。维特根斯坦也说过：" 太阳明天要升起是一种假说, 它意味着我们并不知道它是否会升起。"
易筋经能使全身经脉气血通畅
易筋经是达摩祖师所传, 共有十二图势。" 易" 指移动、活动之义; " 筋" 指肌肉、筋骨; " 经" 指规范、规律。它是一种使全身经脉气血通畅, 筋骨肌肉强壮, 可增进健康, 祛病延年的一种传统的养生健身法。
易筋经的养生机理在于意念、呼吸、动作紧密结合, 尤其重视意念的锻炼, 通过意识的专注, 排除杂念, 使动随意行, 意随气行, 其特点是要拔伸筋骨, 将瘦弱的筋骨易换成强壮的筋骨。
长期锻炼会使肌肉、韧带富有弹性, 收缩和张力增强。习练易筋经还有一个重要的意义是内练丹田之气, 培补元气, 宣通脏腑气血。
如此人身三宝精气神均可得到锻炼, 从而使精力充沛, 生命力旺盛。如能持之以恒的锻炼定能收到内则五脏敷华, 外则肌肤润泽, 容颜光彩, 耳聪目明, 延年益寿。
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