实证主义哲学对西方法学的发展同样起了重要作用

       社会实证法学方法的理论基础是实证主义哲学。

       实证主义哲学是一种以感觉经验为基础的不可知论和唯心主义哲学。按照孔德自己的解释, 所谓实证是指" 实在" 、" 有用" 、" 确定" 、" 精确" 、" 有机" 、" 相对" 的意思。

       孔德否定传统的形而上学哲学, 并指出, 哲学只有作为实证哲学才有存在的权利。" 实证哲学的基本性质, 就是把一切现象看成服从一些不变的自然规律; 精确地发现这些规律, 并把它们的数目压缩到最低限度" 。简言之, 哲学就是实证, 哲学知识就是实证知识。孔德所谓的" 实证" , 大体包含四层意思。一是指真实的而不是虚幻的; 二是指有用的而不是无用的; 三是指肯定的而不是犹疑不定的; 四是指精确的而不是模糊的。在他看来, 实证主义的一切本质, 都可以概括在" 实证" 这一词中。因此, 实证主义只研究真实、有用、肯定和精确的知识, 即完全可由经验加以实证的现象的知识。只要人类精神并不钻进那些根本无法解决的形而上学问题之中, 而只在完全实证的现象范围内进行研究, 人们仍然可以为自己找到取之不尽和用之不竭的知识源泉。

       孔德认为自己的实证主义哲学是最" 高级" 的、最" 科学" 的哲学。由于这一哲学的作用, 使得他发现了一条" 伟大的根本规律" 。这条规律就是:人们的每一种主要观点, 每一个知识部门, 都先后经过三个不同的理论阶段:神学阶段, 又名虚构阶段; 形而上学阶段, 又名抽象阶段; 科学阶段, 又名实证阶段。

       这三个阶段的性质是根本不同的。由此便产生了人类社会发展的三个阶段、三类哲学和思想体系。

       孔德正是在他所发现的人类社会发展三阶段根本规律的基础上建立了他的社会实证学。他把社会学分为" 社会静力学" 和" 社会动力学" 两个部分。前者研究社会事实和存在, 论述一般的社会关系、社会结构及其性质, 进而保持社会有机体的平衡。

       后者研究社会的演化和进步, 也就是研究怎样运用道德的力量促进社会的发展。孔德用" 秩序和进步" 的公式将上述两者统一起来, 并认为" 秩序和进步" 是人类社会生活的高度概括, 是评价社会现象的最高标准。

       实证主义哲学对西方法学的发展同样起了重要作用。它是概念法学、分析法学的重要理论基础。正因为如此, 所以人们有时就从广义上把概念法学、分析法学称为实证主义法学。

       1 9 世纪下半叶, 实证主义法学在英国、法国、德国相当盛行, 是当时整个西方国家占据主导地位的法学思潮, 在立法和司法实践中起了很大作用。时至今日, 它在当代西方法学的发展中仍有一定的影响。

       忍耐是人际交往的一种可贵的精神

       一个追求更大成功的人, 不得不忍受小的失败和暂时的牺牲。华盛顿卜克出生在美国一个贫困的家庭中, 青年时期, 他主动到一所学校请求入学。校中的一位女老师见他的衣服褴褛, 不肯收他。由于求学心切, 卜克独自坐在学校的角落里, 侧耳倾听老师讲课一坐便是好几个小时。那位女老师觉得很感动, 便告诉他说校中有一间屋子, 需要人清扫, 问他是否愿意做这件事。卜克欣喜若狂, 他认真地擦洗地板、擦拭桌椅, 把那间屋子收拾得一尘不染, 女老师满意地点点头, 并同意卜克入校读书。

       女老师的真正意图, 是想借着这件微小的工作来考验一下卜克的忍耐力, 看看他是否能忍一时之苦, 卜克没有令她失望, 不但肯打扫这间屋子, 而且打扫得一尘不染。这个以忍为先的青年人后来果真成就了大事, 兴办了黑人的教育事业, 不只得到了千万黑人的爱戴, 而且受到千万白人的尊敬。

       忍耐力不仅能够成就一番大业, 在某些时候, 还可以使人避开大的灾祸, " 小不忍则乱大谋" 就是对此最好的解释。退一步讲, 若能忍耐一下, 也许一切都会峰回路转。

       忍耐又是人际交往的一种可贵的精神, " 退一步海阔天空, 忍一时风平浪静" , 这可谓是能屈能伸方圆做人的至高境界。美国总统林肯曾经说过:" 对暂时斗不过的小人要忍耐。与其和狗争道被狗伤, 还不如让狗先走。因为你即使把狗杀死, 也治不好被狗咬的伤。" 所以, 在为人处世过程中, 当自己陷于不利地位时, 不妨先退一步, 利用忍耐暂时躲避。这样做, 不但可以避其锋芒、脱离困境, 而且可以另辟蹊径, 重新占据主动地位。

       当然, 忍耐并不容易。常言道, " 忍" 字心上一把刀。没有一定的信念和意志是很难做到的。按照孙子的思想, 带兵打仗需要忍耐的时候尚且那么多, 人们在日常生活中就更应该提倡一点忍耐精神。为了大局, 为了事业, 为了安宁, 为了家庭, 为了美好的人生, 每个人都需要忍耐, 应该学会忍耐。

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