但其本质是非科学的
利益说。利益说由耶林、边沁首创, 在当代, 其拥护者颇多。利益说断言, 权利就是受到法律保护的一种利益。在耶林看来, 为了保证权利免受他人或社会的侵害, 其办法就是设定他人对权利人的义务或责任, 如果一方负有义务作出有利于另一方的某种行为, 就可以说另一方有一项权利。在边沁看来, 所有的义务都被认为是促进某个人的利益, 不论权利客体具体是什么, 对权利人来说, 它总是一种利益。
选择说。选择说的代表人物是英国分析法哲学家哈特。他断言某人之所以有某种权利, 取决于法律承认该人关于某种标的物或某一特定关系的选择优越于义务人。
力量说。即认为权利是法律赋予权利人的力量, 权利人借助它可以实现法律允许的目的。
以上的权利理论均有明显的局限性。自然权利说把权利归结于" 天赋人权" , 认为人类在组成国家之前生活在自然状态中, 人人都是平等自由的, 人们享有与生俱来的不可分割、不可转让的权利。这一学说尽管在历史上曾有过进步的意义, 但其本质是非科学的。自由意志说把权利归结为人的自由意志, 却又无法回答那些不能表达个人意志的人是不是权利主体的问题。至于把权利定义为被法律保护的利益, 这显然是将权利与利益混为一谈。
其实, 权利并不能等同于利益, 因为权利只是获得利益的一种手段; 而利益是权利的一种目的或目标, 享有某种权利也不等于已经获得了某种利益。
简单介绍一下那些庄严肃穆的寺庙建筑
我国古代的寺庙建筑, 大体上可分为三类：一类是祭祀祖先的寺庙; 二类是祭祀圣贤的寺庙; 三类是祭祀山川神灵的庙。其中较为出名的寺庙有洛阳白马寺、大同华严寺、嵩山少林寺、五台县南禅寺、西安清真寺、曲阜孔庙、泰安岱庙、杭州灵隐寺、镇江金山寺、北京卧佛寺、潭柘寺、雍和宫、天津独乐寺、苏州寒山寺、天台国清寺、合肥包公祠、开封相国寺、西藏拉萨布达拉宫等。
布达拉宫, 位于西藏自治区拉萨市西北隅的玛布日山上, 是一组宫堡式建筑群, 建筑依山修建, 直到山顶, 高达1 1 7 . 1 9 米, 外形挺拔, 威严庄重。据史料记载, 布达拉宫开始兴建于公元7 世纪, 是吐蕃赞普松赞干布为文成公主而建。共建有殿室9 9 9 间, 连原有建筑红楼为1 0 0 0 间。而且在宫堡之间建有行空复道, 东西门外建有跑马场, 后因雷击失火和兵燹, 没有完全保留下来。现在的布达拉宫, 是经多次修筑才有今天的规模。
布达拉宫分红宫和白宫。红宫修建于1 6 9 0 年( 清代) , 外表粉刷红色。红宫的主体建筑, 是历代达赖的灵塔殿和各类经堂。灵塔由塔座、塔瓶、塔顶三个部分组成。灵塔塔身饰表金箔, 镶嵌珠玉, 极为华贵。宫内最大的达赖五世灵塔, 高1 4 . 8 5 米, 共用黄金1 1 . 9 万多两, 大小珍珠4 0 0 0 多颗, 其他珍宝不计其数。其他各世达赖灵塔, 形制相同, 规模不等。白宫修建于1 6 5 3 年( 清代) , 外表粉刷白色。白宫的主体建筑, 是达赖生活起居的宫殿。措木钦厦是白宫中最大的宫殿, 是达赖进行坐床、亲政大典的地方。达赖的寝宫在白宫的最高处, 因阳光终日朗照, 故称为日光殿。布达拉宫占地4 1 公顷, 高1 3 层, 5 座宫顶覆盖镏金铜瓦, 金光灿烂, 辉煌壮观。整个建筑全部用花岗岩砌筑, 布局自由匀称, 主题突出, 体现了藏族建筑宏伟稳重的特色和汉藏文化融合的风格。
布达拉宫也是一座巨大的艺术宝库, 各殿堂墙壁绘有题材丰富、绚丽多姿的壁画, 工笔细腻, 线条流畅。宫内还保存有大量珍贵文物, 如明清两代皇帝封赐西藏官员的诏敕、封诰、印鉴、礼品和精雕细镂的工艺珍玩, 罕见的经文典籍以及各类佛像、唐卡( 卷轴佛画) 、法器、供器等。
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