然后在心里为自己找到这个答案
众所周知, 我国古代史学家司马迁受宫刑之辱, 牢狱之灾, 但是他为了完成《史记》, 忍受了肉体上的痛苦, 凭着他的勤奋努力以及顽强的毅力, 用4 0 多年的时间, 终于完成了惊天巨著《史记》。
金是国际上著名的恐怖小说大师, 他斯蒂芬的家境十分贫困, 曾经潦倒到连电话费都交不起, 电话公司因此而掐断了他的电话线。这丝毫没有阻挡他写作的热情, 他一心想成为一个世界级的创作大师。曾经有一年, 他几乎没有出过门。每天早上, 天刚蒙蒙亮, 他就伏在打字机前, 开始一天的写作。在这一年中, 他也曾有过懒惰的情绪, 尤其是在没有灵感时, 他很想出去放松一下, 但每当想起自己即将完成的作品, 他的精神会立即振奋起来, 在没有什么可写的情况下, 他也要强逼自己每天坚持写五千字。后来, 他的作品得到了世界的肯定, 他成了世界上著名的恐怖小说大师, 整天稿约不断。常常是一部小说还在他的大脑之中储存着, 出版社高额的订金就支付给了他。现在, 他算得上是世界巨富, 可是, 他的每一天, 仍然是在勤奋的创作之中度过的, 这似乎已经形成习惯, 一年之中, 他只有三天的时间不写作。这三天是：生日、圣诞节、美国独立日( 国庆日) 。
每个人都要经常问问自己想要什么, 然后在心里为自己找到这个答案。等你确定了你的目标之后, 你会发现生活中有许多事情突然变得有意义起来, 而另外又有些事情突然变得不重要起来。那时, 你就会找到一些可以把自己发动的力量, 让自己不再那么毫无目的地懒惰下去了。
在存在问题的研究和处理中
认为" 存在" 不是一个真正的逻辑谓词, 用量词理论来处理存在问题, 这就是现代逻辑对存在问题的主流处理方式( 当然, 也有一些现代逻辑分支仍然认为存在是一个谓词, 比如非经典逻辑中的自由逻辑就持此观点) 。在这种处理方式下, 存在被看做命题函项的可满足性, 是约束变项的值。很明显, 这种处理方式的好处就是将存在问题变成了一个纯粹的逻辑问题。但我认为, 这种处理方式也有一定的局限性：它回避了存在作为一个谓词所面临的各种逻辑哲学问题, 毕竟, 存在至少是一个语法谓词。
我本人认为, 现代逻辑对于存在问题的处理是可取的。另一方面, 我也认为, 从另一个视角来看, 也可以认为存在是一个真正的逻辑谓词, 当然, 它是一个与其他逻辑谓词的性质并不完全相同的逻辑谓词。我认为, 当我们把存在看做一个逻辑谓词时, 我们在分析" 存在" 时, 一定要注意到存在的不同层次。
在存在问题的研究和处理中, 存在着一些所谓的" 存在难题" , 其中之一就是梅农的所谓" 金山不存在" 问题。按梅农的观点, 当我们说" 金山不存在" 时, 我们将面临这样一个难题：如果金山不存在, 那么" 金山" 这个词无意义, 则" 金山不存在" 的主词无意义, 因此整句话也无意义; 如果金山存在, 则这句话等于说" 存在的金山是不存在的" , 而这显然是自相矛盾的。所以, 类似" 金山不存在" 这句话要么是无意义的, 要么是自相矛盾的。因此, 我们不能说" 金山不存在" , 而只能说" 金山存在" 。
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