所以不论老人和小孩都很喜欢
华佗是我国东汉末年的一名神医, 不仅坚持真理, 而且勇于实践。有一次他不慎着凉, 患了风寒病, 也就是今天的感冒病。华佗是名医, 自然知道该服什么药治疗。但他不服药, 而是大胆地首先在自己身上采用了练身疗法。开始, 他先做一些比较轻微缓慢的动作, 然后做一些全身性的运动, 最后再进行一些跳跃、攀登、爬越等剧烈运动。不一会儿, 全身出了一场透汗, 身体立即感
到十分轻快, 不久风寒病果真治好了。以后, 有些身体较好的人偶感风寒, 又不愿吃药, 他就教给这个方法, 都收到良好的治疗效果。后来他告诉弟子们：练身不但可以治病, 而且还可以使人筋骨健壮, 脚步轻快, 延年益寿。他认为, 适当的身体运动才是健身祛病、延年益寿的灵丹妙药。
华佗常年在外行医, 在野外时常会碰上各种飞禽走兽。他是个兴趣广泛, 留心观察各种景物的有心人。野兽、禽鸟的各种灵活敏捷、协调自如的动作, 在他心目中逐渐形成了一种健美的运动形象。他便反复观察、琢磨, 有时就情不自禁地模仿着做几个动作。就这样, 经过一段酝酿, 他便根据人体生理特点和动作习惯, 仿效五禽动作( 在古代" , 禽" 为鸟和兽的总称, 此处五禽指虎、鹿、熊、猿、鸟) , 编成了" 五禽戏" 。华佗认为, 身体动摇则谷气得消, 血脉流通, 病不得生, 这种体操就是他对这一认识的实践" 。五禽戏" 是祛病延年的导引术, 这种体操不仅姿势优美, 生动有趣, 而且便于模仿和记忆, 所以不论老人和小孩都很喜欢。华佗不但自己把" 五禽戏" 作为健身体操, 坚持锻炼, 还热心指导他人一起学习。有许多自幼多病、身体瘦弱的孩子, 坚持练" 五禽戏" 之后几个月, 许多病没有了, 身体也结实起来。许多老人坚持练" 五禽戏" , 也都精神焕发, 身健体轻起来, 长寿不老, 九十岁满口牙齿一个不掉, 耳不聋眼不花, 有的活到一百多岁。
一般认为, 瑞典是世界上开展医疗体育较早的国家, 大约有五百多年的历史。而华佗创编的" 五禽戏" 这样指导思想明确、结构又相当完整的医疗体操, 却比瑞典早了一千多年。这套" 五禽戏" , 后经多人改编, 不断充实, 至今仍然
是我国具有民族特色的有效的医疗体操。
具体的物理个体或个别的感性事物
哲学家莱涅夫斯基由此认为, 本体论具有如下两个特征：第一, 在主题内容上, 本体论研究的是存在问题, 即关于什么类型的实体存在以及作为实体, 它们在资格上应具有什么性质。第二, 在方式和途径上, 本体论学说首先应该是尽可能的普遍和一般, 其次, 要严密和精确。
在本体论的争论中, 最根本的问题就是" 何物存在" , 即：除开物理的、具有时间和空间扩展的个体之外, 是否还有其他的存在物? 以这个问题为标准, 传统的区分就是唯名论与实在论。所谓唯名论, 就是只承认具体的物理个体或个别的感性事物的存在, 反对任何抽象的东西比如类、属性、性质等的存在。所谓实在论, 也称" 柏拉图主义" , 它既承认具体的物理个体的存在, 也承认类、性质、属性以及事实等所谓的" 抽象实体" 的存在。唯名论在古代和近代的主要代表人物有罗瑟林、阿贝拉尔、培根、邓斯司各特、奥康的威廉等, 在现代的代表人物则主要有罗素、奎因、古德曼等人。
实在论在古代和近代的代表人物有安瑟尔谟、香浦、托马斯阿奎那等, 在现代则以梅农、弗雷格、丘奇、普特南、大卫刘易斯等人为代表。
以唯名论与实在论的对立为基础, 莱涅夫斯基进一步将本体论具体化为三种不同的观点：具体主义、单范畴的柏拉图主义、多范畴的柏拉图主义。
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