而最后却丢了生命
有一天, 一个名叫埃尔的人与伙伴一同攀登喜马拉雅山脉。在途中他们发现一个人躺在雪地里, 埃尔建议伙伴停下来帮助那个人, 他的伙伴却说：" 我们行路这么艰难, 如果带上他这个累赘, 我们就不能保全自己的性命了。" 埃尔开始听从了伙伴的劝说, 继续前行。当他走了一段路程以后, 又返了回来。因为他不忍心丢下这个人, 让他惨死在冰天雪地里。为了救活这个可怜的人, 埃尔已经不再在乎自己的生命, 他把那个人抱起来, 放在自己背上, 使尽全力背着这个人往前走。渐渐地, 那个人的僵硬的身体变得柔软了, 是埃尔的体温温暖了他的身躯, 他活了过来, 于是, 两人结伴而行, 冷了就靠在一起相互取暖。当他们赶上那个伙伴时, 发现他已经被冻死在厚厚的雪地里了。
这个故事告诉人们一些道理, 首先, 埃尔是一个心态积极的人, 而且这种心态不是一般人所能拥有的。他为了救活一个陌生人的生命, 能够置自己的生命于不顾, 这种奉献精神最终也得到了回报。而他的同伴一心想着自己, 而最后却丢了生命。成功始于觉醒, 心态决定命运! 每个人都要想方设法培养自己的积极心态, 相信你的人生一定会出现一种全新的境界, 你一定会走上成功之路。
积极的心态是成功的催化剂, 它使人格变得温暖活泼、富有弹性, 使人充满进取精神, 充满冲劲和抱负。即使遭遇困难, 也可以获得帮助, 事事顺心。相反, 消极的心态则会使人格变得萎缩、阴郁、懒惰, 使人觉得周围处处都是障碍, 都是不友好的眼光, 最终使自己遭遇失败。
她所理解的逻辑哲学的研究内容
波兰著名逻辑学家波亨斯基在其《当代思维方法》一书中谈到逻辑学的范围时, 认为" 逻辑" 指称三个领域, 其中一个就是" 逻辑哲学" 。他认为, 对逻辑自身及其规律的本性提出各种问题, 这些问题的研究就构成了逻辑哲学。所以, 他认为, 逻辑哲学的论题可以包括如下：逻辑究竟讨论什么? 什么是逻辑规律? 我们怎么知道它是真的? 难道竟然能在逻辑规律方面谈论真? 逻辑规律是自身有效的还是仅仅是假定? 逻辑规律经常含有" 对于所有……" 一词, " 所有" 的实际含义是什么? 真有完全一般的东西吗? 它们在哪儿? 如何去发现它们?
从上面的简单介绍可以看出, 逻辑哲学是一门在当代西方哲学和逻辑界没有完全成熟和定型、其研究对象尚未完全确定的新兴学科。事实上, 尽管奎因、里德、库尔勒都写作或编辑有逻辑哲学的专著, 但他们并没有给出一个清楚明白的逻辑哲学的定义, 只有哈克给逻辑哲学下过一个似乎比较清楚的定义：逻辑哲学是指对由逻辑而引发的哲学问题的研究。从逻辑哲学的著作内容来看, 包括前面所谈到的斯特劳森、沃尔夫拉姆等, 研究的内容都不完全相同, 这说明, 当代西方哲学家与逻辑学家所理解的逻辑哲学的涵义是不完全相同的。之所以会这样, 我认为, 根本之处是他们对逻辑的理解有别。例如, 由于奎因基本上把逻辑局限于演绎逻辑, 并且认为逻辑是关于逻辑真的系统研究, 是真与语法的合成, 这一过于偏窄的逻辑观, 就导致了奎因所理解的逻辑哲学研究内容较为狭窄, 而哈克的逻辑观相对来说要宽泛一些( 这一点从前面介绍的她关于形式逻辑的分类便可以看出) , 因此, 她所理解的逻辑哲学的研究内容就比奎因的广义得多。
虽然如此, 但我认为, 当代西方哲学家们在对逻辑哲学的理解上, 有两点应该说是基本一致的：第一, 他们都承认逻辑哲学的主体是" 哲学" 而非" 逻辑" , 即都认为逻辑哲学是一门有强烈的逻辑色彩的哲学; 第二, 都基本承认逻辑哲学研究的是逻辑特别是现代逻辑中的哲学问题。这从以上几部著作的研究内容也可以看出。以这两点共识为基础, 我认为, 可以把逻辑哲学定义为研究逻辑特别是现代逻辑及其发展中的哲学问题的学科。
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