旅人日记

最重要的是由于他们经受各种苦难体验的结果

8 、9 岁以前, 虽然学校对女孩子的教育和对男孩子的教育在细节上有些差别, 但总体上差别还是不大的。不过女孩子从小在家里受的约束要比兄弟多一些, 在准备礼物和致以问候时, 女孩子也是大家比较容易忽略的对象, 而且, 她们不能像男孩子那样乱发脾气。从六岁到九岁左右, 女孩子们就和男孩们一样, 开始懂得自己对社会承担着一种责任。九岁以后, 日本的小孩就会按男女来分班。往往男孩子们更注重男性间的团结, 他们排斥女孩子, 更不愿意被别人看见自己和女孩子说话。母亲们也会告诫女孩子不要与男孩子交往。一般来讲, 这就意味着女孩无忧无虑的童年已经结束了。

如果男孩子只是懂得了" 自重" 和" 对社会的情义" , 那还不能说他就已经把日本男子应负的所有义务都弄懂了。男孩还必须从小就学习一系列的规矩：比如应知道在何种情况下可以直接攻击对方, 在何种情况下应采用间接的手段来洗刷污名。在学习" 对名誉的情义" 的时候, 要求十几岁的少年能够将他们对别人的攻击方式限定在社会公认的范围之内, 并逐渐学会如何来协调好他们间的关系。

六年的小学毕业后, 小孩们就会面临着一场竞争非常激烈的中学入学考试, 大概只有总人数1 5 % 的学生能继续升人中学, 而这其中男生占的比例较高。对于这种竞争, 他们并没有多少经验, 因为不论是在学校还是在家里, 社会都是尽量把这种竞争降低到最低程度的。这种突然而来的竞争性的考试, 使竞争激烈的程度更高。然而, 在回忆过去时, 日本人谈得最多的却不是这种激烈的竞争, 而是中学里高年级学生对低年级学生的欺辱史。高年级学生对低年级学生颐指气使, 还想出了很多捉弄他们的恶作剧, 老让低年级学生干一些无聊的丢人的事情。因而, 低年级学生一般都对此十分憎恨。

那些没有机会升人中学的少年, 参军后也会受到类似的训练。在军队里, 老兵欺负新兵的现象比中学里更加严重, 而军官们对此基本上是不闻不问。一般老兵会把自己在以前受的所有委屈和怨恨一古脑儿地向新兵发泄, 并想方设法侮辱新兵。因此从军队出来的人一般都跟变了个人似的, 个个都成了" 真正的国家主义者" 。这并不是因为他们受到了什么极权主义国家理论的教育, 也不是由于他们被灌输了忠于天皇的思想, 最重要的是由于他们经受各种苦难体验的结果。那些从小就受典型的日本文化熏陶并对自己的" 尊严" 十分在意的男青年们, 一旦到了军队那个环境下就极易变得非常野蛮。

很显然, 现代日本中学和军队中的少年们之所以表现出这种性格特征, 恐怕与日本人传统的对嘲笑和侮辱的看法是分不开的。由于传统的日本人对" 名誉" 的看法, 人们对羞辱、嘲弄的反应就会比美国人强烈得多。和日本古老的模式一样, 尽管这批受到嘲弄的人迟早会再以同样的方式虐待另一批人, 但这并不能防止那个受到侮辱的少年会千方百计地对虐待他的人进行报复。许多西方国家中都习惯找替罪羊来发泄心中的积愤, 但日本人却不是这样, 更多的少年会选择直接复仇, 而只有在和虐待自己的人有个了断后, 人们才会" 感到痛快" 。

看新时代的旧式拜师礼

在历史上, 刘师培要算是一个怪人, 他很早就投身革命, 而且还相当彻底, 连名都改了, 叫" 光汉" , 取光复汉家之义。不仅彻底, 而且" 进步" 神速, 在大伙还在张罗排满建立合众政府的时候, 他就信仰起社会主义和无政府主义来了, 别说政府啦, 连婚姻家庭都可以取消。可是后来又变节, 投到满人权贵端方门下当幕僚, 不再打算" 光汉" 了。四川保路运动起, 端方带兵入川镇压, 他也陪着。路上, 武昌革命炮响, 端方被所带的士兵杀掉, 果不是跑得快, 他的小命也没了。辛亥革命后, 他又上了杨度的贼船, 成为袁世凯帝制的鼓吹者, 列名筹安会, 结果是名声臭上加臭。

导致刘师培臭上加臭的原因很多, 但其中主要的一个, 据说是他家有仙妻, 仙妻名叫何震, 是位中国觉悟最早的新女性。不过, 这位新女性对于革命不甚了了, 但对于自家的享乐却在意得紧。刘师培是吴中才子, 具有江南文人容易犯的毛病, 懦弱得一塌糊涂, 惧内, 对何震这位具有新女性之名的河东狮, 百依百顺, 而且思想上还跟着走。信仰无政府主义, 本是何震拖着刘师培, 两人妇唱夫随。废除家庭的高调, 原本不过是何震为了名正言顺地红杏出墙, 明目张胆地在刘师培眼皮底下, 跟情人双入双出, 据说刘师培一点脾气都没有。刘师培后来之所以变节, 实际上也是何震的情人给牵线搭的桥。

黄侃也是一个怪人, 黄的怪, 方向主要是狂, 世界上没几人他能看得上眼。在北大做教授, 上课必骂海内名人, 连同属章太炎门下的钱玄同, 都被他骂得狗血喷头。自家的名言是" 八部书外皆狗屁" , 意思是说, 历史上的著作, 除了《毛诗》《左传》《周礼》《说文解字》《广韵》《史记》《汉书》和《文选》这八部书, 统统不人流。跟《新青年》同人, 很是过不去, 害得大家都认为他是保守派, 其实, 他只是狂而已, 对站在《新青年》对立面、写文章骂阵的林琴南, 他也一样不客气。就是这样一个以狂狷闻名的怪人, 在刘师培被主掌北大的蔡元培请来当教授之后, 居然登门拜访, 请求刘收他为徒, 而且择日行了隆重的磕头拜师大礼。原来, 刘师培虽然政治上名声不佳, 个人生活中又甘戴绿帽子, 可是这个人学问却很好。仪征刘家, 治《左传》海内独步, 刘师培有家学在身不说, 于小学( 文字学) 也颇有造诣。如果要讲" 国学" 的话, 刘师培是名副其实的嫡传。

正因为如此, 蔡元培才请他出山, 到北大任教, 而黄侃才屈节隆重地拜他为师, 虽然两人当年都是革命者。

在当年的一代学人眼里, 学问是学问, 政治是政治, 他们很自觉地将两者分开。断不会因为某人政治上不正确, 连其学问也否掉了, 不仅不否, 只要其人有真学问, 他们还真的佩服。黄侃一生之狂傲, 恐怕没有几个人能比得上, 但是他却偏偏能跪倒在刘师培脚下叩拜。显然, 他拜的不仅仅是这个人, 而是他的学问。时代有新旧, 学问无新旧。越旧的学问, 在新的时代很可能越是值钱。

最重要的是由于他们经受各种苦难体验的结果

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