他谢父亲让我认识了凡们的经历让我明白了
纳粹德国集中营的幸存者维克托弗兰克林尔说过的：" 在任何特定的环境中, 人们还有最后一种自由, 就是选择自己的态度。" 事实证明, 一个人能否成功的关键在于他的心态, 有好的心态才会有好的人生。
有一个黑人的孩子经常遭受他人嘲弄, 他家里特别穷, 父母都是干苦力的。他平时连门都不敢出, 他认为, 作为一个地位卑微的黑人, 是不可能拥有朋友的, 更不可能拥有美好的未来。他因此感到悲痛欲绝, 甚至发牢骚, 抱怨命运对他不公。父亲看出了他的心思, 就带着他去参观荷兰画家- - 高的故居, 当他看过小木床及裂了口子的皮鞋凡之后, 奇怪地问父亲：" 凡高的家庭真的如此贫穷吗? " 父亲回答说：" 是啊! 他出生在一个乡村牧师家庭, 年轻时在画店里当店员, 他只活了3 9 岁, 连妻子都没娶上。"
接着, 父亲又带他去了丹麦, 去参观安徒生的故居, 过后他又困惑地问：" 爸爸, 安徒生不是生活在皇宫里吗? " 父亲回答：" 安徒生是位鞋匠的儿子, 他就生活在这栋阁楼里。" 在回来的路上, 父亲又为儿子买了一本《贝多芬传记》, 他从书上知道了贝多芬一生穷困潦倒, 却谱写出《命运》等诸多世界名曲。
通过这次参观活动, 这位黑人的儿子明白了许多道理, 他重新认识了自己的家庭, 不再用消极的眼光看待自己的一切。后来, 他成为美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者, 他的名字叫伊东布拉格。成名后, 他在回忆童年时说：" 我的童年是没有快乐的, 我一直认为自己将来肯定没出息, 感高、安徒生还有贝多芬, 他谢父亲让我认识了凡们的经历让我明白了, 出身贫穷的人依然可以成就一番事业, 其实, 上天并没有看轻谁, 关键在于自己不要看低自己。"
日本传统文化与西方文化冲突的前沿
在伦理观、道德观、价值观方面的融合。" 文明开化" 运动, 使西方的伦理观、道德观、价值观也进一步冲击日本传统的伦理观、道德观和价值观, 通过冲击和融合, 形成了日本近代的伦理观、道德观和价值观。
知识人站在日本传统文化与西方文化冲突的前沿, 因此, 日西文化的融合在他们身上也往往最为集中地体现出来。这种文化的融合体现, 就是表现在他们身上的西方文化和日本传统文化的" 一体性" ( 或" 两面性" ) , 既有西方文化的成分, 又有日本传统文化的成分。如西村茂树一方面把日本固有的传统道德视为立国之本, 认为如要" 保持本国之独立, 并扬国威于外国" , 除" 发扬智仁勇, 即道德" 之外, " 别无他策" 。极力主张保留日本的传统道德。而另一方面, 他又参加近代日本思想启蒙活动, 在《明六杂志》上发表多篇文章, 肯定欧洲文明的先进性曾在文明开化运动中起过积极作用。西村在《明六杂志》发文表示不拒绝西方文化中的伦理道德观, 写了《文明开化解》《自主自由解》等著述, 鼓吹文明开化论、民权论, 提倡西方近代" 天赋人权" 和自由思想。此外, 他还希望通过" 采取二教( 指洋学和儒学) 精华, 弃其糟粕" , 以" 合成" " 天地之真理" 通过洋学之精华和儒学之精华的融合, 才能形成" 日本道德的基础" 。
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