在写给林德布洛姆主教的信的草稿中还说道

       渊源于斯宾诺莎哲学的自由主义思想运动的虔诚派是德国启蒙运动中的又一派。他们深深同情人民对社会压迫的反抗, 对正统教会的教义抱敌视态度。他们在信教自由和创立更美好的宗教的口号下宣传自己的主张。虔诚派是经过改造的新教的一个特殊的德国变种, 是1 7 世纪末作为反对精神停滞和路德教派的堕落而出现的。它主张取消烦琐的宗教仪式, 注重内在信仰, 注重对圣经经文的理解和个人行为。虔诚派后来分化出新的宗教偏执狂, 转化为宗教狂热和极端禁欲主义。但它在当时曾经起过振奋人们精神的作用。启蒙运动的许多活动家后来都转到虔诚派的思想立场上, 发展了它的极端的反教义和反教权的倾向。康德生活的哥尼斯堡就是虔诚派的发源地之一。这些启蒙思想当时无论是对整个德国社会, 还是对哥尼斯堡, 对康德的父母影响都是很大的。康德就是吸吮这样的思想乳汁成长起来的。

       哥尼斯堡城和康德的家庭充满了虔诚派的精神, 这对他一生性格的形成和事业取得巨大成就起了很大的作用。这从他后来的下述说法可以看出来:" 人们对虔诚派可以说东道西, 但虔诚派的一些信徒却是一些严肃而又超群出众的人。他们具有高尚的人类情操- - - 稳重、乐天和任何欲念都破坏不了的内心宁静。他们既不怕困境也不怕压迫, 任何纠纷都不能使他们产生仇恨和敌对的情感。" 其实, 这与其说是康德对虔诚派的评论, 不如说是他的一种自我写照。" 宁静以致远" 。就是由于他一生始终保持着内心的宁静, 从不受外界任何事情的无端干扰而变得浮躁。所以他能比一般的思想家思考得更多、更深入、更长远。由于他胸怀宽广, 对人、对事宽容, 才能不受任何外界干扰。而他的这些品质, 有许多就是直接从自己父母那里继承来的。康德曾经提起过的一件事就是一个佐证:一次, 两个手工业作坊的工人之间发生了诉讼之争, 他父亲因此也蒙受了很大的损失。但他父亲却一次也没有对使他受损失的人说过过火的言词。

       他曾多次谈到:" 我从来没有听到我的父母说过一次非礼的话, 也没有看见他们做过一件卑贱的事。" 他7 3 岁时, 在写给林德布洛姆主教的信的草稿中还说道:" 我的父母( 出身于工匠) 那样正直的态度、道德和礼貌, 都可为后人垂范。他们辞世的时候, 虽然没有留下一点产业( 可是也没有一文的债款) , 但是给我这般的教育, 从道德方面看来, 是再没有能比这更为高尚的了。所以, 我每次想到这点, 心中便非常感动。" 由此不难看出, 他父母的高尚的道德品质对他一生影响之深。凡到过哥尼斯堡瞻仰过康德墓的人, 对墓碑上刻的他生前的话一定终生难忘:" 有两种东西, 我们对它们思考越是深沉和持久, 它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就充满我们的心灵, 这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。"

       立即行动要求你大胆面对眼前的一切

       每一天都有每一天的意义。你不要只枯坐在那儿, 想着如何打发时间。如果你有什么烦恼, 拿这个烦恼应该是一天只有2 4 小时, 你要做的事情又那么多。

       立即行动要求你大胆面对眼前的一切, 包括有利的因素和不利的状况。不要对自己说:" 一旦我实现了自己预定的目标, 我将是幸福的" 。相反, 当你正在为实现自己的目标而工作时, 你就是幸福的。你要为朝着自己的愿望而前进的每一步感到快乐, 要努力以一种正确的态度来看待生活, 要认识到生活的每一时刻都是美好的、有价值的, 尽管整个人生也许会使你失望, 不像你期望的那样有价值。不要把你的人生当作许多事件的总和来看待, 而是看着这每天经历着的小小部分, 你可以把自己的人生比做美丽的镶嵌工艺品, 就像在意大利的威尼斯圣马卡斯见到的那些装饰品一样。花点时间仔细看看这些工艺品的画面, 你将发现, 这些艺术品是由成千上万个细小的、闪光的小片构成的。这些小片本身是无足轻重的, 但它们集合起来便成了激动人心的创作。立即行动就是创造这一个一个精湛的小片。生活的每一时刻本身是平凡而无足轻重的, 但你的生命正是由这些时刻所构成。不要废弃你生命中任何一个闪光的小片, 要学会根据你的个人抱负和不满来一日一口地生活。我们都理所当然地必须面对悲痛、恐惧、失望以及失败。常常, 我们的生活远不是一幅成功和幸福的景象。但是, 如果你允许怨恨和不幸的念头控制自己, 那么你正在抛弃那些无足轻重的然而却宝贵的每时每刻。

       生活在现实中, 认真分析你的长处与短处, 准确地把握各种资源的利用状况, 基于对现实的准确了解采取你的行动计划, 珍惜现在的宝贵时间, 你就永远不会错过成功。

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