日军医院的负责人才开始执行所谓“撤退计划”
日本人的这些关于战争的看法不仅影响了日本国内人们的态度, 而且也影响了前线军人的思想。比如一般的日本人都有反物质主义的倾向, 对天皇都虔诚崇拜。其中有些关于战争的看法深深影响了日军的战斗风格, 比如只要取得胜利, 不会考虑牺牲的人数。当美国把海军勋章授给台湾海峡危机总指挥乔治爱斯麦肯因将军时, 日本媒体的宣传口径与美国人的态度是截然不同的。报道是这样写的：
美国官方认为, 之所以授予乔治将军勋章, 并不是因为他使日军开始考虑要不要卷入冲突。虽然大家都知道这正是在尼米兹公报上所确认的。美国觉得：授予麦肯因将军勋章是因为他成功挽救了两艘损坏的美国军舰, 并把它们安全地护送到了基地。这篇报道之所以重要是因为它是一件真人真事, 而不是虚构的。我们并不怀疑麦肯因将军确实救了两艘军舰。但是我们感到奇怪的是：在美国, 挽救了两艘军舰就能被授予勋章。一次次的救援行动, 一批批对落难者的救援物资都让美国人深深地感动。对美国人来说, " 雪中送炭" 不仅仅只是英雄主义的行为。
而日本人所理解的英勇是排斥这类救援行动的。他们甚至将美国人在轰炸机和战斗机上配备救生器具的行为称作" 懦夫行为" 。在日本人看来, 只有置生死于不顾的冒险精神才是最高尚的, 小心谨慎、提前预防是无价值的。这种指导思想在对待伤病员和疟疾患者的身上体现得淋漓尽致。在医疗用品严重不足的情况下, 要维持正常的战斗力量都将是一个问题, 而要治疗这些伤员简直就是在浪费资源。在这里, 日本人对物质主义的蔑视起了重大作用。日军士兵往往被灌输这样的思想：死亡本身就是精神的胜利, 我们这样对病者的治疗实际上是对英雄主义的干扰, 这就好比要在轰炸机上安上安全设备一样。即使在日常生活中, 日本人也不像美国人那样经常去看内外科医生。美国人对伤病患者的关注和怜悯要远远地超过对其他福利设施的关心。这种对弱者的关照对日本人来说是很陌生的。在战争中, 日军没有一支训练有素的医疗队伍, 能够在战火中搬运伤员、并进行最及时的抢救; 也没有系统的医疗设施, 如前线救护所、后方野战医院, 以及远离前线的康复医院等。日军往往在伤病员还没被转移的情况下, 就不得不从还有医院的阵地上撤退了。在敌人就要占领这个阵地的时候, 日军医院的负责人才开始执行所谓" 撤退计划" 。其实他们所做的就是在临走时先将伤员全部杀掉, 或是让伤病员自己用手榴弹自杀。
如果日本人可以用处理废品的方式来对待本国的伤病员, 那么他们对待美军战俘的态度显然也不会好到哪去。依美国人的标准, 日本人不仅对战俘, 就是对他们自己的同胞也是犯了虐待罪的。前菲律宾一位上校军医讲述自己的战俘经历时说, 在他被监禁在台湾的三年期间, 美军战俘所享受的医疗待遇要比日军好。在俘虏营中, 盟军的军医经常照顾盟军的战俘, 而日军却几乎连一个军医都没有。在相当长的一段时间之内, 给日军战俘看病的惟一的医务人员只是一个非专业的下士, 后来他成了一个巡官。而那个巡官说他自己一年也就只见过军医一两次。
比日本这种不计较伤亡人数思想更极端的就是他们的不投降主义。西方任何军队在尽了最大的努力后, 发觉自己根本没有希望取得胜利的情况下都会向敌军投降。他们仍然觉得自己很光荣, 而且根据国际协议, 他们的名字会很快通报给他的祖国, 以便让他们的家人知道他们还活着。无论是作为军人还是作为平民, 他都不会觉得有任何愧对家族的地方。然而, 日本人却不这么想。荣誉就是战斗至死。在没有任何希望的情况下, 日本士兵应当用最后一颗手榴弹自杀或者赤手空拳冲入敌军进行自杀性的冲锋, 他惟一不能做的就是投降。如果日本士兵由于受伤或丧失知觉而作了俘虏, 那他就" 再也没法在日本抬头做人了" 。他丧失了名誉, 那个以前的他已经" 死" 了。
记历史上的卧辙代表
在清代, 地方官离任的时候, 这个地方的绅商都得表示一点挽留的意思。比较通行的方式是送" 万民伞" , 意思是这个父母官, 像伞一样遮蔽着一方的老百姓, 送的伞越多, 表示这个官越有面子。当然, 有时候也会有更热烈的表示, 那就是当官上路的时候, 组织一群人拦车或者拦轿, 虽然最后人总是要离开的, 但那场面还真有点感人。
当然, 这种事, 有真的。不过, 如果在这个官被撤职或者降职的时候, 当地还有人送伞, 甚至拦轿, 说明这个官绝对是个清官或者好官, 而且当地人同时又有情有义。可惜的是, 在多数情况下, 所谓万民伞之类, 多半是当事人自己操办出来的。当地人看在离任官员即将升官的面子上, 一般都不拂其意, 怎么也要表示一下, 不过如果需要大力度的表现, 比如组织拦轿拦车什么的, 那就需要离任者出点血了。某些官声不佳的人, 连一般的万民伞都得出点血, 否则没有人乐意操这个心。当然, 也有官声不好, 不肯出血, 却非要伞不可的, 那就是放赖不肯办交待, 逼接任者为他张罗。
进入民国以后, 地方掌权的人, 逐渐换了军人, 军人的脸皮比较厚, 横征暴敛, 营私舞弊, 做事情不在乎人家怎么说。很多地方1 9 2 0 年代的田赋已经征到了2 0 2 0 年代, 小老婆讨了N 个。不过, 军阀也有好面子的, 如果有机会换个地方当头, 也有人热衷搞一点万民伞之类的噱头。
1 9 1 7 年, 冯国璋以副总统继任总统, 必须离开南京, 于是把他的亲信江西督军李纯调到南京, 做江苏督军。李督军在历史上, 没有多少声响, 除了" 二次革命" 时打过国民党之外, 似乎也没有做过什么坏事, 只是有点好面子, 讲虚荣( 否则大概后来不会自杀) , 从江西调到江苏, 等于升值, 走的时候, 总要风光一些。于是在他的安排下, 江西的绅商一如前清时节, 送万民伞, 发电报挽留, 沿大街安排商家预备送别席, 而且还推举了一个老绅士做" 卧辙代表" , 意思是在李督军上路时候要躺在车前拦驾。只是那时候已经有了轮船, 从南昌到南京一般是坐轮船的, 不知道到时候是否把老绅士丢到江里去。当然, 所有的这一切, 都有代价, 就是说, 由李督军买单的。
比起依权仗势, 以强力胁迫老百姓对其表示欢迎或者挽留的, 这种花钱买感情的方式, 其实还算是温和的, 温和虽是温和, 却多了几分肉麻。只是拿肉麻当有趣, 从来都是政界人士的特殊爱好, 这一点古今大同小异。一位现任的地方官说过, 现在选拔干部, 得有一部分能干事的, 有一部分老实听话的, 还得有一部分拍马屁的。他强调说, 如果没有拍马屁的, 咱们当官图个啥? 其实, 这些人明知道拍马屁的说的不是真话, 跟他也没有真感情, 但就是要听他们的好听的, 一天不听, 就浑身难受, 不用说, 这是种瘾。我们知道, 在实际的生活中, 拍马屁的诸公, 不仅说好话, 灌迷汤, 而且会组织人员装出灿烂的笑容, 欢迎或者挽留, 如果必要, 卧辙代表或者卧辙群众都会有的。跟过去不一样的是, 今天的万民伞、送行宴或者代表什么的, 所有的花费都可以堂堂正正地由公家报销。用时髦的话来说, 就是直接由纳税人买单, 而且组织活动的人, 还可以在年终的时候, 把这些活动算作政绩。谁说中国人没有进步? 呸! 那是万恶的旧社会。
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