慕容白曜十分高兴
公元4 6 7 年, 北朝的征南大将军慕容白曜奉命南征。大军到达无盐( 今山东东平县东) 时, 慕容白曜想立即发起进攻, 迅速攻克无盐城。可是, 他的部将提醒他说, 宋国人为了防守无盐, 已经准备很久了。现在, 我军长途奔袭, 攻城器具又不足, 贸然进攻, 难以一举夺取。不如养精蓄锐, 等候战机再战。左司马却不同意这种看法, 他满怀信心地对白曜说：" 无盐城虽然作了充分准备, 但我军初到, 敌人以为我军不会匆忙攻城, 必然疏于戒备。因此, 我们可以在表面上装作缓攻无盐, 暗地里抓紧准备, 然后突然发起攻击, 无
盐城怎么会攻不破呢? "
慕容白曜觉得左司马说得有道理, 立即命令部队后退。夜间又迅速布置攻城, 黎明发起攻击, 一举攻破无盐城。首战告捷, 慕容白曜十分高兴, 他决定把无盐城中的居民分赏给作战有功的部将, 当作家奴。左司马得知后, 又急匆匆地走上前对慕容白曜说：" 将军奖赏有功之臣, 这很好。但是, 齐地交通发达, 敌军防守一城连接一城。我们要攻略齐地, 不能不从长计议。目前, 我军刚刚进入齐地, 齐地人民对我们还不了解, 人心还没有归附, 前方各城军民都打算持久坚守。将军应该制定良策, 用恩惠争取民心。不然, 以后攻城的难度就大了。" 白曜听了, 恍然大悟, 当即决定释放无盐城中的军民, 鼓励他们安居乐业, 辛勤耕作。
不久, 慕容白曜率军进攻升城, 围困升城二个多月, 北朝军队受到重大伤亡, 才把城攻破。入城时, 慕容白曜怒气冲冲, 当他看到受伤的将士在痛苦地呻吟时, 下令将升城中的军民全部杀死。霎时间, 城中哭声震天, 民众东逃西躲。参军韩麒麟劝阻说：" 将军, 这样做不妥。宋国军队兵力雄厚, 如果我们每攻一城, 就坑杀城中军民, 就会迫使其它城市顽强抵抗, 战争就会持久不决。一旦我军粮尽兵疲, 就会陷入四面受敌的危险境地, 那就很难完成攻克齐地的任务了。" 慕容白曜长长地叹了一口气, 不仅收回了坑杀居民的命令, 还要求全军以诚相待, 认真安抚居民。这么一来, 升城居民很快各操各业, 秩序井然, 人心归附。
慕容白曜乘胜进至肥城。肥城虽然不大, 但易守难攻。这一天, 慕容白曜写了一封迫降信, 派人送进肥城。信中除了劝守城军民放下武器, 归降北朝外, 还公开声明对城中军民的优抚政策。肥城守军被白曜将军的恩信所感动, 很快开城纳降。北朝军队不动一刀一枪, 顺顺利利地占领了肥城, 缴获了3 0 万斛粮食。肥城不战而降后, 宋国内部发生动乱, 许多将士斗志衰退, 望风而逃。这以后, 北魏军队乘胜进军, 兵至垣苗、糜沟城下, 城中军民主动献城归降。白曜在1 0 天之内, 兵不血刃, 连下四城。
超越意识的直观称修慧
慧, 即是智慧。分闻、思、修三种。理解和接受佛家中的哲学思想为" 闻慧" , 这是修观的根本。佛学中的哲学观点" 诸法缘起而空" , 即是一切依时间、地点、条件而转移, 没有永恒不变的实体, 自然也就是没有永恒的我。因此, 一切名利贪争, 都是愚昧无明的。" 思慧" 又称" 悟" , 是用闻慧来指导修止观, 在定境中体验主观感受, 从而获得智慧; 再从悟起修, 定境深入, 从而获得超越意识的直观称" 修慧" 。
佛家修行的目的和境界虽然不是祛病延年, 追求开发智能, 但也并不是不求健身延年, 也要求修行者注重调养身体, 强调" 身为本道" , " 身安则道隆" 。修行习禅也可祛疾疗病, 让身中四百零四病( 佛教认为四大和合生四百零四病) 都不生; 生病也可用禅修来治疗。佛家长于调心, 通过意念活动来控制身心, 达到治病健身, 增智益寿的目的。
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