旅人日记

而日本学者在意识形态上大都是左派

日本在治国方法上最容易使人产生错觉, 它表面上似乎和西方完全相同, 实际上却是两码事。日本同英国一样, 有一个纯粹名义上的君主, 一个两院制的国会。

参议院在很大程度上只是一个空架子, 绝大部分权力在众议院。总理大臣由国会提名, 而不是通过普选产生。日本又从美国式的民主中搬来一些保险措施, 以加强上述机构。这些措施包括一部成文宪法和最高法院。宪法的某些措辞中, 仍带有麦克阿瑟将军的僚属起草的英文原稿的痕迹。最高法院的职责是监督宪法和其他法律的执行情况。然而, 这些机构和法律在日本所起的作用和在英美两国并不相同。尤其令人不解的是, 日本政治制度中一些最重要的内容并不以宪法为根据, 而只是依照惯例罢了, 在一些情况下简直没有任何法律基础。

同美国式民主相比, 日本式民主的特点之一是结构严密, 等级分明。日本人在政治上也和在其他方面一样, 在寻求自我发展时总喜欢使自己和某个组织一致起来。对日本政治家们来说, 最重要的是忠实于组织。

这使得西方媒体在对日本政治状况进行报道时感到困难重重。即便是享有盛誉的西方报刊, 也仅限于报道日本政府的表面活动, 却忽略了实际情况。日本人自己的文章也很难对日本政治有较为准确的分析。主要原因在于, 那些最经常、最公开评论日本政治的人是学者, 而日本学者在意识形态上大都是左派。他们对政治秩序有一种柏拉图式的幻想, 大多数人洁身自好, 置身政治纠纷之外, 满足于就事论事, 不去触动根本。这种态度使他们对日本政治的分析大多数极不中肯。

山石在宋代园林景观中之重要地位

宋代士人园林诗画韵味浓厚, 趣味注重纤细精巧, 生活情趣贯穿于造园、赏园活动之中。此时宋人认为园林不仅能表现园主的精神品格, 甚至能反映出时代的兴衰。如周淳《咸淳临安志》曰：" 昔人有言, 天下之乱候于洛阳之盛衰, 洛阳之盛衰, 候于园圃之兴废。夫善觇人园者, 乃可于是得之。所谓不知其形视其景非邪, 然园圃一也。有藏歌贮舞流连光景者; 有旷志怡情蜉蝣尘外者; 有澄想暇观远量宇宙而游牧其寄焉者。嘻! 使园囿常兴无废, 天下常治无乱, 非后天下之乐而乐, 其谁能叙园亭! "

两宋随着园林叠山艺术的发展, 称为" 山匠" 的专业叠山工匠也产生, 而文人园林的山体景观也在有限的空间中表出更深远广博的意境。如较典型的有《陆游集放翁佚稿》中记韩侂胄之园林云：" 缭山而上, 五步一磴, 十步一壑, 崖如伏径如惊蛇。大石礌礌, 或如地踊以立, 或如翔空而下, 或翩如将奋, 或森如欲博。……至者应接不暇, 及左顾右盼, 则呀然而江横陈, 豁然而湖水现。" 杜绾《云林石谱》云, 当时采掘太湖石者见石" 稍有巉岩特势, 则就加镌石龙取巧, 复沉水中, 经山久为风水冲刷, 石理如生; " 范成大也言时人多" 人工雕石以供造景之用, 由此可见山石在宋代园林景观中之重要地位。

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