何不让别人也从错误中去学习
一旦停止过问旁人的是是非非, 便能获得心灵的宁静。只可惜太多人总是爱道人长短：
" 她太胖还穿那种大花的衣服! "
" 只有他那个笨蛋才会娶她做老婆! "
" 阿明应该振作一点, 找个正当工作! "
" 买进口车, 他们也配! "
这类的话想必经常不绝于耳。好管别人的闲事, 哪还能心平气和地过日子? 别人" 应该" 怎么做那是别人的问题。要有容人的雅量, 生活才会更快乐。如果一心想改变别人, 自己固然不得安宁, 也会引起别人反感。有容人的雅量, 顺其自然, 就能减少许多不必要的压力。心灵的安宁来自个人的态度, 不是周围的环境。错误可以让一个人成长, 何不让别人也从错误中去学习, 让我们把心力用于改进自己?
一个人可以接受严格的纪律约束
在外国观察者看来, 一种文化的自我修养似乎总是没有任何相关意义。当那些来自从不教授修养方法的国家的观察者, 来到日本这样的极度重视修养方法的国度里, 是最容易产生误解的。西方人倾向于这样的观点, 即一个人一旦在生活中找到了自己可能实现的目标, 在必要时就会修炼自己以求实现这个目标。例如为了成为一名运动员, 一个人可以接受严格的纪律约束; 为了成为音乐家, 他可以放弃一切娱乐活动。由于良心的作用, 他可以摒弃一切邪恶和轻浮的行径。因而, 在美国这样的西方国家里, 自我修养只是作为单纯的技术来学习的。
然而日本人却认为, 无论是参加中学考试的少年, 还是参加剑道比赛的人, 或者过着贵族般生活的人, 在学习应付考试所必需的特定内容之外, 都要进行自我修养。不管你考试成绩多么优秀, 剑术多么高明, 也不管你的礼貌多么周到, 你都必须放下书本、刀剑或社交形象, 接受特殊的训练。即使那些不参与修炼的日本人也都承认自我修养在生活中有一定地位, 各个阶层的日本人都会自觉运用那套自我克制的概念来判断自己和他人。
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