外历史上都有这样的例子
阻碍思维的因素有许多种, 主要可分为外在阻力和内在阻力。本书主要探讨后者, 即头脑中束缚思维的各种枷锁, 也就是思维定势。头脑中的思维定势有许多种, 其中影响较为普遍的定势主要有下述几种：
1 、从众型思维枷锁- - " 从众" 就是服从众人、顺从大家、随大流
在" 从众枷锁" 的束缚下, 别人怎样想, 我也怎样想, 别人怎样做, 我也怎样做。思维上的从众定势, 使得个人有一种归宿感和安全感, 能够消除孤单和恐惧心理。另外, 以众人之是非为是非, 人云亦云随大流, 也是一种比较保险的处世态度。思维上的从众定势有利于常规思维、有利于群体一致的行动, 这是它的优势所在。但是, 从众定势不利于个人独立思考和创新意识。如果一味地" 从众" , 一个人就不愿开动脑筋, 也就不可能进行创造。1 9 8 8 年, 正当全国机械手表争相降价, 深圳的" 天霸表" 去反其道而行之, 其价格从1 2 0 多元上涨到1 8 0 多元, 而它的内在质量并无显著提高, 只是在外形上作些改变, 改变一次涨一次价。这种逆流而上的做法, 反而在消费者心目中树立" 一分价钱一分货" 的高品质形象。类似的事例还有许多, 都说明只有打破从众型思维枷锁, 才能产生新观念, 想出新主意。
2 、权威型思维枷锁- - 在有人群的地方总会有权威, 权威是任何时代、任何社会都实际存在的现象
人们对权威普遍怀有尊崇之情, 这本来是可以理解的, 然而这种尊崇常常演变为神化和迷信。在思维领域, 不少人习惯于引证权威的观点, 不假思考地以权威的是非为是非, 一旦发现与权威相违背的观点或理论, 便想当然地认为其必错无疑, 并大张伐挞。权威型思维定势在日常思维中具有一定积极意义, 它为我们节省了无数的时间和精力, 我们不必凡事从头学起。但是, 从创造思维的角度来说, 权威定势显然是要不得的。在需要推陈出新的时候, 人们往往很难突破权威的束缚, 有意无意地沿着权威的思路向前走, 总被权威牵着鼻子走。辩证法告诉我们, 从社会的发展上来说, 任何权威都只是一时的权威, 而没有永久的权威。" 江山代有才人出, 各领风骚数百年" 。随着时间的推移, 旧权威不断让位于新权威, 今天的权威取代了昨天的权威, 而明天的权威又将取代今天的权威。中
外历史上都有这样的例子, 牛顿曾经被看作是" 科学的最高权威" , 是" 物理学的顶峰" , 但自从1 9 世纪末发现原子放射现象以来, 牛顿的权威性便黯然失色, 被限制在一个很小的范围内。总之, 我们应该尊重权威, 但又不能迷信权威, 为了打破思维定势、保持头脑的灵活和思维的创新, 我们必须对进入思考范围内的权威先来一番彻底的审查。
注意说话上的忌讳
我国地域广阔, 方言习俗各异。一个规模较大的单位, 不可能只由本地人组成, 一定还会有各地的同事, 要特别注意这点。不同的地方, 语言习惯不同, 自己认为很合适的语言, 在其他不与你同乡的同事听来, 可能很刺耳, 甚至认为你是在侮辱他。比如：小齐是西北某地区人, 而小秦是北京人。一次两人在业余时间闲聊, 谈得正起劲, 小齐看见小秦头发有点长了, 就随口说：" 你头上毛长了, 该理一理了。" 不料小秦听后勃然大怒：" 你的毛才长了呢! " 结果两人不欢而散。
无疑, 问题就出在小齐的一个" 毛" 字。小齐那个地方的人都管头发叫做" 头毛" , 小齐刚来北京时间不长, 言语之中还带着方言, 因此不自觉地说了出来。而北京人却把" 毛" 看做是一种侮辱性的骂人的话, 什么" 杂毛" , " 黄毛" , 无怪乎小秦要勃然大怒了。
各地的风俗不同, 说话上的忌讳各异。在与同事交往的过程中, 必须留心对方的忌讳话。一不留心, 脱口而出, 最易伤同事间的感情。即使对方知道你不懂得他的忌讳, 情有可原, 但至少你还是冒犯了他, 在双方的友谊上是不会有增进的, 因此应该特别留心。
以上我们列举了几点与同事交谈时应该注意的地方, 事实上, 与同事交谈时还有许多细节值得注意, 比如对方的层次与性格特征、对方的心境等等, 把握好与同事交谈的分寸, 才更有助于同事之间的交往, 办起事来才能更容易。
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